Crónica Diaria

Los expertos alertan del aumento de ingresos en hospitales con cifras que han crecido hasta en un 17%
The post El 25% de los menores de 12 años sufre un TCA first appeared on Hércules.  En los últimos años, los trastornos de la conducta alimentaria (TCA) han experimentado un incremento preocupante en niños menores de 12 años, alertan las psiquiatras Montserrat Graell y Mar Faya del Hospital Niño Jesús de Madrid, centro de referencia en el tratamiento de estas patologías. Según Graell, mientras que hace una década estos menores representaban apenas el 8% de los ingresos, actualmente suponen entre el 20% y el 25%, y la cifra sigue en ascenso. Solo en el último año, las hospitalizaciones en este rango de edad han crecido un 22% en este hospital.

“Estamos preocupados porque no tenemos claro cómo evolucionan estos casos cuando los TCA comienzan a edades tan tempranas”, señala Graell. En octubre pasado, 12 de las 14 niñas ingresadas en el Niño Jesús tenían menos de 12 años; en noviembre, 6 de 12. Este aumento responde a un cambio de tendencia: mientras que hace 40 años casi el 80% de los casos requería ingreso debido a diagnósticos tardíos, hoy solo el 20% necesita hospitalización intensiva, gracias a una detección más temprana.

Factores de riesgo: biología, redes sociales y cambio social

Entre las razones del aumento de casos, las especialistas destacan factores biológicos, genéticos y sociales. Graell apunta a la aparición temprana de la menarquia, adelantada en promedio dos años en las últimas décadas, lo que precipita cambios corporales y psicológicos propios de la adolescencia en niños que aún no cuentan con los recursos emocionales necesarios para afrontarlos.

El uso intensivo de redes sociales es otro factor clave. “Las redes amplifican los ideales corporales de forma rápida, intensa y masiva, especialmente entre adolescentes vulnerables. Esto aumenta la insatisfacción corporal y disminuye el estado de ánimo, dos factores principales en los TCA”, detalla Graell. Según un estudio reciente, el 20,22% de los adolescentes de 12 a 18 años pasa más de dos horas diarias en TikTok, lo que incrementa sentimientos de baja autoestima.

Por su parte, Faya destaca la importancia de los factores genéticos. “La rigidez cognitiva, la obsesividad y el perfeccionismo, rasgos característicos de la anorexia nerviosa, tienen un componente hereditario. Las redes sociales potencian estas características al fomentar comparaciones constantes”, explica.

Consecuencias y tasas de recuperación

Los TCA son trastornos mentales con un fuerte componente físico y biológico derivado de la malnutrición, según Faya. Las consecuencias son graves y, en menores de 12 años, hay un riesgo elevado de cronicidad. “Un 20% de los casos, especialmente los de anorexia nerviosa, no se recupera ni en cuatro ni en ocho años”, alerta Graell. Sin embargo, en un 65% de los casos, los pacientes logran una recuperación total en un promedio de cuatro años.

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Los presupuestos han salido adelante gracias al voto favorable del PP, que goza de mayoría absoluta en el Consistorio
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Imagen: José Luis Martínez-Almeida, alcalde de Madrid-EFE

El pleno del Ayuntamiento de Madrid ha aprobado este lunes, con los votos a favor del PP, el proyecto de presupuestos para la ciudad para el año 2025, cifrado en 6.277 millones de euros, y también las ordenanzas fiscales, en las que se incluyen la nueva tasa de basuras y una nueva bajada del impuesto de bienes inmuebles (IBI), que se situará en el 0,428 %, según ha adelantado EFE.

Los presupuestos del gobierno municipal de Martínez-Almeida, que ya no depende de otros grupos al obtener mayoría absoluta en las elecciones de 2023, han sido aprobados incorporando algunas enmiendas propuestas por la oposición.

El proyecto presupuestario contempla 667 millones de euros de inversiones para proyectos “transformadores” de la ciudad, como el cubrimiento de la M-30 a la altura de Ventas, el soterramiento de la A-5 o el cubrimiento, asimismo, del tramo final del paseo de la Castellana.

La oposición vota en contra de los presupuestos

Durante el debate, a cuyo término han decaído las enmiendas a la totalidad presentadas por Más Madrid, PSOE-M y Vox, la delegada de Economía, Innovación y Hacienda, Engracia Hidalgo, ha señalado que estos presupuestos se han elaborado “con rigor y prudencia”, no solo para mitigar el impacto ambiental, sino también para fomentar un desarrollo sostenible que beneficie a las generaciones presentes y futuras.

“Es un presupuesto pensado para el bienestar de todos, sin dejar a nadie atrás, y es fundamental para seguir haciendo de Madrid la mejor ciudad para vivir, trabajar y prosperar”, ha destacado la delegada, poniendo énfasis en los sectores más vulnerables de la sociedad.

Asimismo, ha hecho una reflexión sobre el importante papel que tienen los ayuntamientos en la garantía de servicios públicos y el ejercicio de derechos ciudadanos recogidos en la Carta Magna.  “Los presupuestos son la mejor garantía de estabilidad de un Gobierno y sus proyectos, generando confianza a los ciudadanos”, ha enfatizado, subrayando que su aprobación es un acto de responsabilidad.

“Estos son unos presupuestos que tienen vocación para hacer más y mejor ciudad. Están enfocados en soluciones, en reforzar la igualdad de oportunidades, en invertir y transformar la ciudad, en generar certidumbre y confianza, y atraer inversión”, ha asegurado.

Vox califica la aprobación de los presupuestos como una «mala noticia» para los madrileños

Arantzazu Cabello (Vox) ha valorado que hoy es un “mal día para los madrileños”, porque lo aprobado “trae la mayor subida fiscal” vivida en el Ayuntamiento “en muchísimos años”, y ha afirmado que el presupuesto presentado por el alcalde Almeida lo podría haber presentado, por ejemplo, Manuela Carmena, porque es un presupuesto “tipo socialista”.

Cabello también ha apostado por la reducción de la administración, mientras que Emma López (PSOE) ha cuestionado al gobierno del PP que la situación de la ciudad haya sido mejor que la ciudad que heredó de Manuela Carmena.

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El Ejecutivo ha presumido de los buenos datos económicos y considera “positivos” los pactos entre Feijóo y Puigdemont
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Imagen: intervención del presidente del Gobierno | Pool Moncloa

El Gobierno de Pedro Sánchez encara 2025 con retos que definirán el rumbo político del país. Entre ellos destacan la sostenibilidad de la coalición parlamentaria que posibilitó su investidura, la aprobación de nuevos Presupuestos y la gestión de casos judiciales sensibles, como las investigaciones contra familiares del presidente y el exministro José Luis Ábalos. La coalición de gobierno, inicialmente fortalecida por el rechazo común a Vox, ha mostrado grietas en las últimas semanas tras el acercamiento entre el PP y Junts.

El balance económico como bandera

En su séptimo balance de fin de año, Sánchez dedicó 45 minutos a destacar logros económicos. Según el presidente, España es “el país que más crece entre las principales economías del mundo”, triplicando la tasa de crecimiento de la UE y liderando en exportaciones. También presumió de récords en empleo: “Tenemos el mayor número de personas trabajando de nuestra historia y creamos más empleo que Alemania e Italia juntas”.

El presidente contrapuso estos “datos objetivos” a las “opiniones” de una oposición que, según él, busca transmitir una imagen de crisis y división en el país. “Hoy nadie habla de que España se rompe, hablan de los récords que rompemos. Esa es la marca España que exportamos y de la que debemos sentirnos orgullosos”, afirmó.

Atención al bienestar ciudadano

El Ejecutivo ha reiterado su compromiso de trasladar los buenos datos macroeconómicos al bolsillo de los ciudadanos. Para ello, anunció un aumento del 2,8% en las pensiones contributivas y subidas más significativas en las mínimas, no contributivas y el ingreso mínimo vital. Más de 12 millones de personas se beneficiarán de estas medidas, que se complementan con la extensión de ayudas al transporte público hasta junio de 2025.

El frente judicial y los ataques al Gobierno

Desde La Moncloa y Ferraz acusan al PP de usar los tribunales como herramienta política, centrándose en denuncias contra familiares de Sánchez basadas, según el Gobierno, en bulos promovidos por grupos ultraconservadores. El caso Ábalos también representa un desafío. Víctor de Aldama, señalado como el “conseguidor” de una trama de comisiones, ha acusado sin pruebas al PSOE de beneficiarse de adjudicaciones irregulares. Aunque la cúpula socialista defiende la inocencia de Ábalos, reconocen en privado que este caso es el más delicado en el ámbito judicial.

La política de alianzas en tensión

El acercamiento entre PP y Junts ha generado críticas desde el Ejecutivo, que ve hipocresía en la oposición por coincidir en votaciones mientras condenaban la amnistía como una “ruptura de España”. La aprobación de nuevos Presupuestos, clave para la estabilidad del Gobierno, se presenta como un desafío, especialmente con las tensiones internas entre los socios parlamentarios.

ERC, EH Bildu y BNG exigen medidas más contundentes como el decreto sobre un nuevo impuesto energético, mientras Junts y PNV han unido fuerzas con el PP para bloquear algunas iniciativas. Este escenario, marcado por contradicciones ideológicas, obliga al Gobierno a gestionar una minoría compleja en el Congreso.

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El Kremlin todavía mantiene su influencia y cada vez suma más simpatizantes entre los partidos conservadores de la Unión
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Imagen: el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, y el presidente ruso, Vladímir Putin I Reuters

La reciente visita del primer ministro eslovaco, Robert Fico, a Moscú para reunirse con Vladímir Putin ha intensificado las tensiones en la Unión Europea. Este encuentro ocurre tras un desacuerdo con Kiev por el posible cese del tránsito de gas ruso hacia Eslovaquia a través de Ucrania, generando preocupación en el bloque comunitario.

 Además, la proximidad de Donald Trump a la Casa Blanca, un líder más afín a Putin que a Volodímir Zelenski, añade incertidumbre. La promesa del presidente electo estadounidense de poner fin a la guerra en Ucrania ha suscitado temores en la UE sobre el impacto que esto podría tener en la unidad europea y en el apoyo a Kiev.

Orbán, Fico y los nuevos aliados de Putin

En el Consejo Europeo, Putin cuenta con aliados visibles como Viktor Orbán, líder húngaro conocido por obstaculizar sanciones al Kremlin, y Robert Fico, ambos de países miembros de la OTAN. Además, su influencia se extiende a partidos populistas y ultraderechistas en Europa, como Alternativa para Alemania (AfD), que se opone a la ayuda europea a Ucrania y culpa a la OTAN de la invasión rusa. Pese a estas posturas, AfD mantiene un sólido respaldo electoral, situándose como segunda fuerza política en Alemania según las encuestas.

Otros movimientos como el de Sahra Wagenknecht en Alemania o nuevos partidos en Bulgaria también muestran afinidad con el Kremlin. En Bulgaria, formaciones como Mech y Velichie critican la ayuda a Ucrania y abogan por la neutralidad.

La derecha radical y el relato prorruso

El Parlamento Europeo, con una notable presencia de fuerzas derechistas, ha sido escenario de apoyo a Rusia entre partidos ultraconservadores. Figuras como Matteo Salvini en Italia y Marine Le Pen en Francia han tratado de minimizar su cercanía al Kremlin tras la invasión de Ucrania. Sin embargo, sus posturas prorrusas previas y acciones como un crédito millonario de un banco ruso para el partido de Le Pen evidencian lazos difíciles de ignorar.

La reciente victoria del Partido de la Libertad (FPÖ) en Austria, liderado por Herbert Kickl, también refuerza la estrategia de Putin. Kickl ha prometido frenar la ayuda a Ucrania y bloquear sanciones contra Moscú. Aunque Austria mantiene neutralidad militar, su dependencia del gas ruso y su postura histórica hacia el Kremlin generan interrogantes sobre el futuro.

Un Kremlin atento a los próximos comicios europeos

Mientras la guerra en Ucrania continúa, el Kremlin observa con interés las elecciones venideras en países clave como Alemania, Polonia y República Checa, buscando influir en el panorama político. Con la estrategia de reforzar vínculos ideológicos, Putin aprovecha la desafección social en Europa, impulsando su narrativa contra la OTAN y a favor de un conservadurismo que atrae tanto a la derecha radical como a sectores de izquierda antiestadounidense.

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. Hoy parece que Saturno sólo conserva su lado maléfico, igual que ocurre con la serpiente o el dragón, pero en origen tenía una polisemia que permitía integrarlo dentro de otros significados más amplios
The post Saturnalia: el lado oculto de la Navidad first appeared on Hércules.  Aun disponiendo de relojes, lo cierto es que los occidentales apenas si entendemos la esencia del tiempo: en nuestros espíritus impera una noción materialista del cosmos, del ser, de sus fenómenos. Frente a la visión lineal, «cronológica» y degradada del tiempo en la que hemos caído, se erige un viejo aserto: para sobrevivir a un cambio de ciclo resulta preciso permanecer en lo sagrado; y sin embargo, estamos atrapados entre la banalidad progresista y el fatalismo de los apocalípticos.

Siguiendo con una perspectiva del todo ajena al sujeto contemporáneo, distinguimos tres temporalidades: la cronológica, la sagrada y la cíclica. La primera tiene lugar en sucesión y está consagrada a Kronos, a lo terrenal y cuantitativo; la segunda está consagrada a los momentos esenciales y se corresponde con Kairós, rigiéndose por lo cualitativo; y la tercera, que compone la temporalidad «vertical», se fundamenta en largos períodos de tiempo conocidos como eones y está consagrada a Aión, una deidad con cabeza de león cuyo torso aparece envuelto por una serpiente, y que se rige por el principio divino del «eterno retorno».

Otra poderosa imagen en lo referente al tiempo es la de Jano, rey de la iniciación que aúna oro y plata, poder espiritual y terrenal, cuya naturaleza dual mira simultáneamente a dos ciclos en los que la muerte de la materia permite acceder al nuevo tiempo. En él co-existen tres temporalidades: el pasado y el futuro (visibles), junto con un presente (invisible) representado por la suma de los otros dos: Jano abre y cierra las épocas con su llave maestra, igual que hará Cristo, citando el Evangelio de Juan/Janus, donde se anuncian la Parusía y Final de los Tiempos que relatará a su vez un segundo Juan/Janus (el otro rostro), el de Patmos, en el libro del Apocalipsis.

El gran poeta Ovidio narra en sus Fastos cómo Saturno, destronado por Júpiter, recalará en Italia, donde compartirá reinado con Jano, el rey bifronte que custodia dos llaves y, por eso, habilita dos posibles iniciaciones: a los grandes y a los pequeños misterios. Saturno se instaló en una colina donde se estableció el eje de poder del Imperium, el centro primordial de Roma que se edificó como Capitolio (Saturnus mons): allí se retiró al interior de una montaña, a una cueva (otro símbolo de iniciación): «Redeunt saturnia regna». Esta ocultación temporal de la realeza encarna el interior esotérico que permanece incólume al paso del tiempo.

Saturno

Saturno está asociado al «pléroma»gnóstico, en tanto que hijo de Gea, la diosa de la Sabiduría, esa a la que los griegos llamaban Sofía y los cabalistas Shekhina: «Es el dios caído de un período acabado» (René Guénon). Según esta visión «iniciada», cada elemento de la naturaleza se corresponde con una parte del hombre: la tierra equivaldría a los huesos, que a su vez evocan, en tanto que estructura primordial de lo vivo, al espíritu, que es representado por una imagen del esqueleto de la muerte sujetando una guadaña, la misma que este padre de los dioses empleó a su vez para aniquilar a su propio padre, el célebre Ouranos.

Saturno, sustento de la Creación, se identifica con la piedra, necesario fundamento de todo Templo: «Los espíritus de los hombres son los huesos de Saturno reducidos a polvo» (Manley P. Hall). Plutarco apuntaló lo evidente: Saturno es un equivalente romano para el Moloch cananeo, a lo que podemos añadir al Ninurta sumerio, al Baal fenicio, al Osiris egipcio, al Kronos griego o al Marduk babilonio. Es el dios del sexto día, el Sabbath («Saturn-day»), en tanto que hijo de Urano y de Vesta, padre de Júpiter y Plutón, hermano de Titán cuyo nombre proviene de una conjunción entre «Satis»(saciar) y «Facer»(hacer) que tiene una evidente connotación sacrificial.

Manly P Hall, masón de grado 33 y autor de Las enseñanzas secretas de todos los tiempos (1928), postuló que cada una de las tres religiones abrahámicas tiene un astro que gobierna dicho culto: si al cristianismo le corresponde el sol («sun-day»), al judaísmo le toca Saturno, quien además es la deidad principal para los seguidores de la Vía de la Mano Izquierda (o Sendero Siniestro), encarnación de La Luz Oscura, la Estrella de la Mañana, guardián de un conocimiento oculto (como el dios Lucifer), de una oscuridad contrapuesta al sol, cuyo lema reza «Lux lucis in tenebris», puesto que su negrura remite a otro sol invisible que se ocultó en el principio de este ciclo.

Es identificado con el Sol Negro, la Rueda Solar compuesta por un eje sobre el que giran los distintos anillos: hasta J. R. R. Tolkien habló de ello al referirse a los anillos de Sauron; y, curiosamente, Sauron es representado como un ojo gigantesco y Saturno se relaciona con «el Ojo que todo lo ve» masónico, también llamado«Infernum Ocularis», que se corresponde con el hexágono de Saturno, de ahí que se relacione con toda marca alegórica de seis puntas, con un cubo en tres dimensiones y con símbolos como la Estrella de David, La caja de Pandora, el Sello de Salomón o incluso con la Estrella de Ishtar.

Todo ello tiene una fundamentación etimológica: Saturno remite a la simiente, a la semilla, a la siembra, que se simboliza por la hoz o por la guadaña, y proviene de «Satur», relacionado con «sthur» o «cosa escondida»; y «sathar», que alude al acto de «ocultar» e incluso «proteger». Los alquimistas asociaban a Saturno con el plomo o «nigredo», con el color negro, que para René Guénon es el color de lo no-manifestado, frente al blanco que encarna la manifestación (véase: «Ying y Yang»). También está relacionado con el llamado «cuadrado Sator» hallado en varios puntos de Italia y aún hoy sin descifrar, que contiene otras cuatro palabras en él: «arepo», «tenet», «opera» y «rotas».

A pesar del cambio de época, tras el crepúsculo de Roma el cristianismo conservó la saturnalia como ciclo de renovación del año en el solsticio de invierno. Las saturnales duraban siete días, del 17 al 24 de diciembre, y se despedían el día 25 en el que los cristianos celebramos el nacimiento de Jesús que no viene recogido en estas fechas en ningún Evangelio conocido. Hoy parece que Saturno sólo conserva su lado maléfico, igual que ocurre con la serpiente o el dragón, pero en origen tenía una polisemia que permitía integrarlo dentro de otros significados más amplios: las saturnales están relacionadas con las fiestas «del asno» medievales, un animal mágico empleado por Apuleyo, que también representa al dios tifónico de Egipto: Set/Satán.

El tema de estas festividades «carnavalescas» es el desorden, la inversión, la representación del dominio por otros medios y, en definitiva, la manifestación lúdica de una jerarquía real, de la verdadera faz «enmascarada» del Poder, a través de la parodia. Stanley Kubrick habló de ello, en un contexto navideño que apenas si encubre la saturnalia, en su obra maestra póstuma: Eyes Wide Shut (1999). Las mascaradas dan rienda suelta a los bajos instintos y canalizan la fuerza erótica, exteriorizando lo oculto; pero nuestra actual incomprensión del carnaval es tan grave como la propia incomprensión del tiempo o de la omnipotencia de Saturno: Occidente se ha convertido en un «carnaval perpetuo», por culpa, precisamente, de esa desaparición del tiempo sagrado que quizás vuelva a encarnar, con el cambio de ciclo, en Aión.

Según el Gran Maestro de la «Fraternitas Saturni», Gregor A. Gregorius, el ocultamiento de Saturno viene a anunciar el fin de la Edad de Oro, después de la cual la «pistis» (fe) exotérica de las religiones abrahámicas triunfa sobre la «gnosis» (conocimiento) esotérica y saturnina, a consecuencia de que Saturno no sea aceptado en el panteón de las religiones «del libro»; pero con la llegada de un nuevo ciclo en el siglo XXI, el «eón de Aión», con el decisivo cambio de Piscis a Acuario anunciado por Carl Gustav Jung tras la Segunda Guerra Mundial, la influencia de Saturno y Urano sustituirá a la de Júpiter y Neptuno: esa es la renovación que da paso a una nueva Roma tras cruzar la Edad Oscura.

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Dalmacio Negro fue ante todo un pensador eminentemente católico, un defensor de Europa y de la libertad entendidos como sinónimos
The post Dalmacio Negro: un maestro contra el minotauro first appeared on Hércules.  En el día de su 93 cumpleaños, Don Dalmacio Negro Pavón, el más importante pensador político de España en el último medio siglo, abandonó este mundo. Incapaz de esperar al nacimiento del Mesías, nuestro pensador más católico decidió irse con él en plena Navidad, tan solo unos días después de que otro gigante del pensamiento español en la segunda mitad del siglo XX, el historiador Luis Suárez, perdiera la vida, ya centenario. Dalmacio supo aunar como nadie la comprensión conceptual de lo político en su esencia más pura con el espíritu típicamente quijotesco del español que no se arredra a la hora de cazar gigantes y minotauros.

Ante todo, Dalmacio Negro es famoso en España por haber introducido una noción que resulta casi científica, dentro del ámbito de la teoría política, como es la de «ley de hierro de las oligarquías», de Robert Michels, en un país que hace muchos años que perdió a sus grandes representantes dentro de este ámbito, a saber: Francisco Javier Conde, Luis Díaz del Corral, Gonzalo Fernández de la Mora, Álvaro d’Ors, Jesús Neira o Antonio García-Trevijano, entre tantos otros. Y no sólo eso: me atrevería a decir que, bajo el ala protectora de Dalmacio, gente de los más distintos ámbitos y de generaciones de lo más dispares hemos (re)descubierto a pensadores clásicos de la teoría política: Carl Schmitt, John Gray o Augusto del Noce no volverán a ser leídos igual tras la exégesis dalmaciana.

Dalmacio Negro, hombre pequeño en su apariencia exterior y a todas luces genial en lo relativo al carácter, tenía tanto de Baltasar Gracián como de Alonso Quijano: erudito sintético y conceptista, por un lado, y valiente caballero andante en continuo aprendizaje, por otro. Hijo de su tiempo y pensador político profundamente católico e historicista, entendía que las dos «guerras civiles europeas» suponían, como antes la Reforma Protestante y sobre todo la Revolución Francesa, una importante cesura dentro de la Historia de Occidente. La más devastadora de las guerras, debido a los medios tecnocientíficos empleados, había acabado por engendrar el más invisible de los regímenes totalitarios, no por liberal y socialdemócrata menos aplastante, cabe agregar con la vista puesta en el retorno de Donald Trump a la Casa Blanca.

Con la «movilización total» posterior a la IGM y a su natural continuación y culmen, todo el pueblo occidental se convirtió, desde el campesino a la ama de casa, pasando por el obrero o el empresario, en un soldado en potencia; y también el campo de batalla se trasladó de las trincheras a las grandes ciudades, con el potencial destructivo de la aviación y la artillería moderna. A partir de ese momento, cualquier elemento que quedara fuera del Estado pasó a ser, como supo analizar Dalmacio mejor que nadie en nuestra lengua, un enemigo potencial del propio a

parato estatal.

Igual que ese potencial destructivo pasó del ámbito militar al civil en el contexto, no del fascismo y el socialismo, como cabría suponer, sino también del liberalismo, la propaganda de guerra se erigió como nuevo paradigma mediático en lo relativo al ámbito de la comunicación y la supuesta información. En palabras del maestro: «La propaganda sostiene la atrocidad de los hechos con la atrocidad de los sentimientos». Y es por máximas como esta que el pensamiento de Dalmacio Negro no ha cesado de ganar actualidad en ningún momento, sino que a cada instante se muestra más y más futurista.

Esa misma «movilización total» que convierte al capital humano, bajo la excusa de unas circunstancias especiales, en material de guerra, comenzó en la así llamada «angloesfera», compuesta por Inglaterra, Estados Unidos y Canadá, y más tarde se extendió a Europa y a otras latitudes del mundo, al punto de que para el conjunto de Occidente los problemas de este autodenominado «ombligo del mundo» se han vuelto universales, aunque quizás sería mejor decir que «universalistas», a la manera de Curtis Yarvin y Nick Land.

Tanto Estados Unidos, a un lado del océano, como la Alemania nazi, al otro, se levantan al término de la Segunda Guerra Mundial como la cara y la cruz de una misma cultura puesta al servicio de la «voluntad de poder». El avance de la tecnociencia permite, a partir de ese preciso punto de la Historia (y no de ningún instante anterior), la implementación de nuevas posibilidades hasta ese momento reservadas al ámbito especulativo y fantasioso de la ciencia-ficción: «El poder ha adquirido la capacidad, en la guerra o en vistas a la guerra, de exigir a la nación lo que un monarca lo que un monarca feudal ni siquiera habría soñado». Sólo que hoy, con el paso de la oligarquía a la oclocracia, esas posibilidades están en manos de una caterva de idiotas democráticamente electos (risas).

Lejos de morir, el poder absoluto se fortaleció tras la época de las revoluciones iniciada en Francia y renacida con una nueva dimensión tras la sangría soviética. Escribe, una vez más, Dalmacio Negro: «La sala de máquinas creada por la monarquía no ha hecho más que perfeccionarse; sus palancas materiales y morales son capaces de penetrar progresivamente en el interior de la sociedad y de apoderarse de los recursos humanos de un modo cada vez más irresistible». En estas palabras queda cifrada la esencia política del siglo XX… Una sustancia inconfundible que, con el paso de las primeras décadas del siglo XXI, no ha hecho sino aumentar su presencia en la Historia.

La pasividad del pueblo, supuesto soberano en realidad tiranizado en beneficio del interés de lo «público», que apenas si disimula el interés financiero de la oligarquía, es la gran particularidad de la política moderna. Con la muerte de la nación el pueblo entiende el Poder desde una lógica espuria, la de la abstracción, y habla de “ellos”, un ente apenas identificable, dado que es incapaz de asimilar que el Estado proveedor y salvífico es en realidad un asesino preciso puesto al servicio exclusivo de su propia pervivencia.

La esencia misma

Nadie, como Dalmacio Negro, nos ha ayudado a entender la esencia misma de esa oligarquía que se pretende todopoderosa, impune, despótica y, por descontado, «terapéutica», por cuanto pretende velar «ilustradamente» por nuestro bienestar: «Hoy como siempre, el Poder lo ejerce un puñado de hombres que controlan la sala de máquinas. Este grupo lo constituyen lo que se llama el Poder, y su relación con los hombres es una relación de mando». Si Don Quijote, arquetipo español, confundía a los molinos de viento con gigantes, Don Dalmacio, igualmente atrevido y gallardo, nos ha ayudado como nadie a desenmascarar al Minotauro, para poder mirar de frente a los ojos de su monstruoso rostro demoníaco: esa misma valentía entraña el corazón de su perenne juventud intelectual.

La cultura humanística responde a un saber que, como en otro ámbito ocurre en el mundo del hermetismo y la iniciación, necesariamente debe pasar de maestros a alumnos, por eso cabe citar a Epicuro, cuyo discípulo más destacado, Lucrecio, escribió en el De rerum natura todo un poema épico con resonancias cosmogónicas para exaltar a la par que glosar su figura: «Cuando la vida humana yacía a la vista de todos torpemente postrada en tierra, un griego osó el primero elevar sus perecederos ojos y rebelarse… Nada es la muerte y en nada nos afecta».

A diferencia de Epicuro o Lucrecio, dos autores clásicos redescubiertos en pleno Renacimiento y a los que muchos pensadores contemporáneos han querido ver como exponentes tempranos del materialismo, Dalmacio Negro fue ante todo un pensador eminentemente católico, un defensor de Europa y de la libertad entendidos como sinónimos. Para él son válidas las máximas del epicúreo: «El sabio ni desea la vida ni la rehúye, porque para él vivir no es un mal, ni considera que lo sea la muerte. La meditación y el arte de vivir y de morir bien son una y la misma cosa». Sólo que él, después de sonreír con la cita, habría evocado a su vez la revelación del cristianismo, su testimonio de fe, como prueba segura de vida eterna tras la muerte. Descanse en paz.

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Todo lo que se sabe del F-18 norteamericano derribado por fuego amigo en las operaciones militares del Mar Rojo contra los hutíes de Yemen
The post F-18 norteamericano derribado por fuego amigo en el Mar Rojo first appeared on Hércules.  El domingo 22 de diciembre se reportó la caída de un F-18 estadounidense, el crucero estadounidense USS Gettysburg derribó por error un cazabombardero F/A-18F Super Hornet que acababa de despegar del portaaviones USS Harry Truman, en el Mar Rojo. La tripulación de la aeronave biplaza, un piloto y un navegante, no solo lograron eyectarse de manera segura, sino que también fueron rescatados rápidamente por los medios de emergencia de la Marina de los Estados Unidos. Una oportunidad que no todos los pilotos tienen. Uno de los dos habría sufrido «heridas leves», según los primeros elementos facilitados por el Pentágono.

«Este incidente no se debió al fuego enemigo», comentó sobriamente el mando estadounidense en la región, el US Centcom, anunciando que se está llevando a cabo una «investigación exhaustiva». El fuego amigo tuvo lugar en medio de la noche, alrededor de las 3 a.m. hora local, cuando el crucero USSGettysburg, parte del grupo de ataque del portaaviones formado alrededor del portaaviones nuclear USSHarry Truman con la tarea de coordinar la defensa aérea, confundió el avión amigo con una amenaza inminente. En estas situaciones, los buques a cargo de la defensa aérea tienen solo unos segundos para decidir un disparo, lo que no deja espacio para controles adicionales.

Ataques de drones hutíes que fueron derribados el día anterior

El sistema de Identificación de Amigos y Enemigos (IFF, por sus siglas en inglés) a bordo de todas las aeronaves militares debería haber evitado el incidente, pero las aeronaves estadounidenses no siempre lo activan en la región porque puede ayudar a revelar su posición. En febrero, tal y como recuerda el portal especializado Opex360, la fragata alemana Hesse disparó dos misiles contra un dron estadounidense que no había activado su IFF, pero un fallo técnico del lado alemán salvó a la aeronave al tiempo que creaba una controversia sobre la capacidad operativa real de los barcos alemanes.

Este nuevo incidente ilustra la extrema tensión en la zona, donde los barcos occidentales son atacados regularmente por drones y misiles disparados por los rebeldes hutíes desde Yemen. El grupo respaldado por Irán afirmó el domingo que había derribado el avión estadounidense, lo que el Pentágono negó. El día anterior, el 21 de diciembre, el Centcom estadounidense anunció que había llevado a cabo incursiones de precisión contra almacenes hutíes y un centro de control de misiles en Yemen, lo que hizo que la situación fuera particularmente tensa para las fuerzas estadounidenses en la región.

«Llevamos a cabo estos ataques para reducir la capacidad de los hutíes de atacar contra buques de guerra y buques comerciales estadounidenses», dijo el comando regional del Pentágono, y agregó: «Durante la operación, múltiples drones suicidas y un misil antibuque fueron derribados sobre el Mar Rojo». Esto es suficiente para que las unidades a cargo de la defensa aérea del portaaviones Harry Truman estén particularmente atentas. El grupo de ataque del portaaviones llegó a la zona hace una semana, según CNN.

El incidente del 22 de diciembre recuerda a otro mucho más trágico. El 3 de julio de 1988, el crucero estadounidense USSVincennes confundió un Airbus A300 de Iran Air con un caza iraní que había despegado justo después de él. Los dos misiles tierra-aire RIM-66 Standard lanzados derribaron la aeronave civil sobre el Golfo Pérsico, causando la muerte de los 290 pasajeros y miembros de la tripulación.

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Sobre todo, Feliz Navidad, no son unas fiestas cualquiera, celebramos que Dios está con nosotros y somos cristianos, todavía…
The post Navidad, lotería, consumismo y cuñadismo first appeared on Hércules.  Llegan unas fechas amadas y odiadas a partes iguales. Para los que somos católicos, las navidades son fechas importantes, recordamos el nacimiento del hijo de Dios, Jesús de Nazaret. Para los hippies de Podemos es también una fecha importante, celebran el solsticio de invierno como los antiguos romanos.

Lo cierto es que estas fechas eran más bonitas cuando eras pequeño. Los regalos que dejaba un señor barbudo vestido de rojo debajo del árbol, los cuencos de agua para los camellos de los reyes…Son momentos mágicos para un niño, y en cierta manera también para los padres. Pero la navidad moderna también tiene muchos detractores, muchos hablan de que el capitalismo ha convertido la navidad, como tantas otras fiestas, en un evento consumista para que gastemos de manera irracional. Que en las navidades se consume más es evidente, pero creo que comprar detalles a tus familiares y celebrar la venida de Cristo con buena comida y bebida es una forma positiva de consumo.

Además, que comidas. Las comidas navideñas suelen ser el terreno de juego favorito de los cuñados patrios: chascarrillos de hace veinte años, discusiones políticas sin sentido, las mismas preguntas de siempre…En fin, una tradición ya casi tan antigua como los regalos. Las comidas de empresa y familiares son el habitad natural del cuñado, varón de mediana edad, de toda condición socioeconómica, una primera copa de vino y ya comienza el espectáculo. Algunos formamos parte de la cantera de cuñadismo, y creemos que es un patrimonio nacional que debemos preservar, es único en el mundo.

Pero hay un aspecto que me causa especial rechazo de las navidades, y es la lotería. La lotería es un impuesto a la irracionalidad del ser humano, las personas que compran lotería son las mismas que piensan que su voto vale para cambiar el país. Un dato curioso, Loterías y Apuestas del Estado es la única empresa pública que no da pérdidas. El Estado quiere eliminar por todos los medios las casas de apuestas privadas, pero no porque se preocupen por los ciudadanos, sino porque quieren el monopolio de las apuestas y el juego.

Hay que ser conscientes que el principal ganador de la Lotería de Navidad es la Agencia Tributaria, es el que se forra con los premios. Me parece de una maldad terrible jugar con los sentimientos de la gente para financiarte, por no hablar de que la mayoría de las personas que juegan a la lotería suelen ser personas de clase media-baja, por lo tanto, no sé dónde quedó lo de la redistribución de la riqueza de ricos a pobres del Estado de bienestar.

Comprar algún décimo del trabajo o el negocio de un amigo lo puedo entender, casi como tradición o favor, pero gastarse varios cientos de euros en esto me parece absolutamente demencial. Me parece una de las formas más ruines que tiene el Estado para financiarse, por lo menos, eso sí, es voluntario.

En fin, disfruten de las navidades, pasen tiempo con su familia y amigos. Regalen detalles y coman bien, pero evitando la gula. No se preocupen del consumismo, si ahorran durante el año y este es uno de los pocos momentos donde gastan un poco más, no pasa nada. Y, sobre todo, Feliz Navidad, no son unas fiestas cualquiera, celebramos que Dios está con nosotros y somos cristianos, todavía…

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La relación entre Damasco y Ankara se intensifica y se sella el compromiso de la colaboración estratégica en la reconstrucción de Siria
The post Turquía pide el levantamiento de las sanciones a Siria first appeared on Hércules.  El ministro de Relaciones Exteriores de Turquía se ha reunido con el jefe de la nueva administración de Siria, prometiendo ayuda con la transición política y la reconstrucción del país devastado por la guerra tras la caída del gobierno de Bashar al-Assad.

Una sólida alianza para la reconstrucción del estado sirio

En su reunión en Damasco el domingo, el presidente de Turquía, Hakan Fidan, y el gobernante de facto de Siria, Ahmed al-Sharaa, enfatizaron la necesidad de unidad y estabilidad en Siria, al tiempo que pidieron el levantamiento de todas las sanciones internacionales contra el país devastado por la guerra.

Fotografías e imágenes compartidas por el ministerio turco mostraron a Fidan y al-Sharaa abrazándose y dándose la mano. Su reunión tuvo lugar dos días después de que el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, anunciara que Fidan viajaría a Damasco para discutir la nueva estructura en Siria.

En una conferencia de prensa conjunta, Fidan expresó que Turquía «seguirá estando al lado de Siria». Añadió: «Esperemos que los días más oscuros de Siria hayan quedado atrás y nos esperen días mejores». También subrayó que las sanciones internacionales contra Damasco deben levantarse «lo antes posible» y que la comunidad internacional debe movilizarse para ayudar a Siria a recuperarse y permitir el retorno de las personas desplazadas.

Por su parte, al-Sharaa, quien realizó su primera conferencia de prensa pública desde que lideró la operación para derrocar a al-Assad y asumir el poder hace dos semanas, también hizo un llamado para que se levanten todas las sanciones. Declaró: «Hay que levantar todas las sanciones económicas. Ahora el depredador se ha ido y solo quedan las víctimas. Los factores de injusticia y opresión han desaparecido. Este es el momento oportuno para que se levanten estas sanciones».

Al-Sharaa destacó que algunas sanciones han estado vigentes desde la década de 1970 y afirmó: «La acción debe ser rápida. Estas sanciones deben levantarse rápidamente para que podamos sacar a nuestro país adelante».

Durante la reunión, los dos líderes discutieron temas clave como la redacción de una nueva constitución siria que proteja a las minorías del país. También abordaron la cuestión de los refugiados sirios, las «violaciones» de la soberanía siria por parte de Israel y la problemática de las Unidades de Protección del Pueblo Kurdo (YPG), consideradas por Ankara como una organización terrorista.

La toma de poder por parte de la oposición en Siria se produjo tras 13 años de guerra brutal, que comenzó como un levantamiento desarmado contra al-Assad en 2011, pero que evolucionó en una guerra total que involucró a potencias extranjeras, mató a cientos de miles de personas y desplazó a millones.

La visita de Fidan a Damasco coincidió con combates en el noreste de Siria entre combatientes sirios respaldados por Turquía y el grupo kurdo YPG. Turquía, que ha sido uno de los principales apoyos de la oposición siria desde el inicio del levantamiento en 2011, alberga actualmente a millones de refugiados sirios y espera que estos comiencen a regresar a sus hogares.

En relación con el futuro de Siria, Fidan enfatizó la importancia de preservar los aparatos estatales, como un elemento clave para lograr estabilidad en la región.

Visita del líder druso libanés a Siria

El domingo, Ahmed al-Sharaa también recibió al líder druso libanés Walid Jumblatt, en un contexto donde varios gobiernos y ciudadanos sirios han expresado preocupación por la protección de las minorías bajo el nuevo gobierno sirio. Estas minorías incluyen a kurdos, cristianos, alauitas y drusos, quienes son una comunidad árabe que practica una rama del islam.

«Nos enorgullecemos de nuestra cultura, nuestra religión y nuestro Islam. Ser parte del ambiente islámico no significa la exclusión de otras sectas. Por el contrario, es nuestro deber protegerlas», dijo al-Sharaa durante su reunión con Jumblatt, en declaraciones transmitidas por la emisora libanesa Al Jadeed.

Jumblatt es la primera figura política libanesa en visitar Siria y reunirse con los líderes del nuevo gobierno. Como veterano político y prominente líder druso, afirmó que la destitución de al-Assad debería marcar el comienzo de una nueva era de relaciones entre Líbano y Siria. Jumblatt, crítico desde hace mucho tiempo de la intervención siria en el Líbano, ha culpado al padre de al-Assad, el ex presidente Hafez al-Assad, por el asesinato de su propio padre hace décadas.

«Saludamos al pueblo sirio por sus grandes victorias y los saludamos a ustedes por la batalla que libraron para deshacerse de la opresión y la tiranía que duró más de 50 años», expresó Jumblatt a al-Sharaa.

En respuesta, al-Sharaa, conocido anteriormente como Abu Mohammed al-Julani, anunció que enviará una delegación gubernamental a la ciudad drusa de Sweida, en el suroeste de Siria, con el compromiso de proporcionar servicios a su comunidad como parte de un esfuerzo por honrar la «rica diversidad de sectas» del país.

«Siria ya no será un caso de injerencia negativa en el Líbano», aseguró al-Sharaa. Según el medio Al Jazeera, el analista Sardar señaló que al-Sharaa ha dado garantías de que todas las minorías religiosas y étnicas estarán «representadas de manera justa» en Siria.

Sin embargo, Sardar comentó que sigue habiendo dudas sobre si la nueva administración será lo suficientemente tolerante con las minorías y si estas realmente estarán representadas de manera justa en la construcción de una nueva Siria. «Esa es una pregunta que se le hace repetidamente a Ahmad al-Sharaa», añadió.

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