Categoría: ESPAÑA

Seguiré aferrándome a todos esos valores, y los animo a que ustedes hagan lo mismo, pues un mundo sin valores es un mundo perdido
The post Un mundo sin valores first appeared on Hércules.  ¿Es el mundo moderno un mundo sin valores? Vivimos en un mundo que a cada día que pasa está más corrompido, más podrido. Valores como la honestidad, la lealtad, la honorabilidad o la caballerosidad han perdido toda su fuerza, o casi toda, si conservamos todavía un halo de esperanza, cosa que siempre intento hacer.

Hablemos de la honorabilidad. El esfuerzo, el trabajo duro y los méritos propios son un camino plagado de obstáculos, es por ello por lo que los más débiles de espíritu recurren al juego sucio para alcanzar sus metas. Lo cierto es que no hay nada más deleznable que presumir de aquello que has obtenido a base de engaños y conductas tramposas. Soy una firme defensora del espíritu competitivo, pero sostengo que se debe adelantar al rival por la izquierda, no por la derecha.

¿Y la honestidad y la lealtad? Debe ser con los demás y también con uno mismo. Tanto mentir por miedo como mentir por diversión es una actitud de cobardes, lo es porque decir la verdad puede resultar muy complicado. En una sociedad en la que las mentiras se extienden como la pólvora debemos poner todo nuestro ahínco en ser honestos y leales a nuestros principios. Aunque resulta arduo batallar contra las mentiras cuando los dirigentes políticos se deslizan entre ellas con tanta facilidad, se dedican a escupir veneno a golpe de propaganda. 

Continuemos con la caballerosidad y su triste caída en desgracia. Las lanzas del mal denominado feminismo parecen haber quebrado los escudos de la caballerosidad, puesto que son pocos los valientes que aún conservan gestos como ceder el paso o abrir la puerta a una mujer. Permítanme contarles una experiencia personal, debo hacerlo puesto que plasma a la perfección lo que vivimos hoy en día. Un hombre, entrado ya en los sesenta, me permitió entrar antes que él, pese a que habíamos llegado a la puerta al mismo tiempo, al hacerlo se dirigió a mí para decirme: “haga el favor de no denunciarme por esto”. Un comentario y una situación que podemos encontrar del todo absurdos, pero que no resulta desproporcionado, no en el mundo y en la sociedad en la que vivimos.

Me es imposible concluir este artículo sin hacer antes mención de la tramposa vara de medir que emplean los autodenominados progresistas, quienes ondean las banderas del respeto, la empatía y la tolerancia, cuando en realidad son capaces de acabar con cualquiera que se atreva a salirse del guión marcado por el líder de turno. Miro asombrada la facilidad que tienen para encontrar la manera de culpar a otros de sus errores, además de encontrar siempre justificación para todos sus desmadres.

Habrán sido las omnipotentesmanos del patriarcado las que llevaron a Íñigo Errejón a hacer lo que hizo, y habrán sido también esas manos las que taparon las bocas de todos aquellos que decidieron callar y tapar el asunto. Tristemente, no me sorprende que se viera a sí mismo como un abanderado del tóxico movimiento “feminista” que el mismo ayudó a crear, como buen progresista, nunca se verá a sí mismo como el problema sino como la solución, y siempre encontrará la manera de culpar a otros.

Dicho lo anterior, reconozco que quizá quiera vivir en una ilusión, en algo que ya no existe, aun así, seguiré aferrándome a todos esos valores, y los animo a que ustedes hagan lo mismo, pues un mundo sin valores es un mundo perdido.

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Alberto Núñez Feijóo asegura que Sánchez ocultó deliberadamente su relación con Víctor de Aldama
The post Feijóo acusa a Sánchez de ocultar vínculos con Aldama tras la revelación de El Mundo first appeared on Hércules.  Alberto Núñez Feijóo, líder del Partido Popular, ha reaccionado a la reciente publicación de El Mundo que revela una foto de Pedro Sánchez junto a Víctor de Aldama, considerado el «nexo corruptor» en la presunta trama de venta irregular de material sanitario durante la pandemia. En el Congreso, Feijóo acusó al presidente del Gobierno de haber ocultado información intencionadamente sobre su relación con Aldama, sugiriendo que Sánchez evitó responder a las preguntas sobre el empresario para no exponer la conexión entre ambos.

En la fotografía difundida, tomada en 2019 en un acto del PSOE en Madrid, Sánchez y Aldama aparecen sonrientes, lo que ha avivado las críticas del PP. Feijóo cuestionó no solo la relación entre ambos, sino también el posible alcance de sus encuentros: «¿Cuántas veces se reunieron? ¿Fue en La Moncloa? ¿De qué hablaron?», insinuando que España merece un gobierno enfocado en su futuro, no en problemas judiciales.

El PP ha ido más allá, señalando que “todos los caminos de corrupción que se destapan” apuntan hacia Sánchez y Aldama, y que el presidente no puede continuar con lo que califican como “escapismo habitual”. El partido ha pedido una aclaración pública, insistiendo en que la relación entre Sánchez y Aldama involucra temas graves y debe ser completamente transparente.

Por otro lado, el PSOE no tardó en responder con un contrataque dirigido a Feijóo, reviviendo el polémico episodio de su pasada relación con Marcial Dorado, conocido narcotraficante gallego. En un tuit, el partido de Sánchez cuestionó: “Señor Feijóo, ¿cuántas veces se reunió con Marcial Dorado, condenado por introducir 8 toneladas de cocaína en España?”. Sin embargo, el mensaje fue retirado poco después.

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Entre los ocupantes había 39 mujeres y al menos 10 menores de edad
The post Cayuco con 175 migrantes llega a El Hierro tras el mayor desembarco en Gran Canaria first appeared on Hércules.  Un cayuco repleto de 175 migrantes llegó este sábado al puerto de La Restinga, en El Hierro y la situación es impactante. Entre los ocupantes, lamentablemente, se encontró un fallecido y numerosos menores. La embarcación, que al parecer, partió de Senegal estaba llena de personas de diversos países como Sierra Leona, Nigeria, Guinea Bissau, Gambia y Benín.

El avistamiento del cayuco se produjo ayer alrededor de las 15:05 horas y Salvamento Marítimo no tardó en actuar. La embarcación Salvamar Adhara se dirigió al lugar para escoltar a los migrantes hasta el puerto. Además se realizaron tres traslados a centros sanitarios uno de los casos debido a la severidad de su situación vital .Varios de los ocupantes del cayuco se encontraban gravemente deshidratados.

Las fuentes sanitarias han detallado que entre los 175 migrantes a bordo del cayuco había 39 mujeres y al menos 10 menores de edad, de los cuales 9 son bebés de menos de un año. La llegada al puerto de La Restinga ha desencadenado un operativo de emergencia. Uno de los adultos sufría hipotermia severa, otro presentaba deshidratación y también se trasladó a un menor en situación grave. Tenemos el ejemplo vivo de la vulnerabilidad de estas personas que arriesgan todo en busca de un futuro mejor.

Este nuevo incidente ocurre justo después de que Gran Canaria recibiera el mayor cayuco de su historia el pasado día 21, con 231 migrantes a bordo, entre los que se encontraban 58 menores y 13 mujeres. Estas personas, que aseguraron haber salido de Gambia hace 11 días, llegaron en condiciones difíciles y fueron atendidas por los servicios de emergencia que les brindaron asistencia inmediata al desembarcar en la isla. Los cayucos continúan llegando a las islas de Gran Canaria a pesar de la situación ya ha desbordado a las islas hace meses.

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El Banco Central de Rusia eleva la tasa de interés de manera sorpresiva en 2 puntos para hacer frente a la inflación causada por la economía de guerra
The post El Banco Central de Rusia eleva la tasa de interés de manera agresiva para hacer frente a la inflación first appeared on Hércules.  El Banco Central de Rusia elevó su tasa de interés clave del 19% a un histórico 21%, elevándola incluso más alta que la tasa de emergencia introducida inicialmente después de la invasión a gran escala de Ucrania, mientras los funcionarios se apresuraban a proteger la economía de las sanciones occidentales.

Una política de choque beligerante contra la tendencia alcista de precios

Los analistas habían anticipado ampliamente un aumento de tasas del 1%, ya que la inflación sigue pesando sobre la economía rusa en medio del aumento del gasto militar para la guerra en Ucrania. Pero el aumento del viernes del 2%, que se produce después de múltiples aumentos de tasas durante el año pasado, indica esfuerzos cada vez más agresivos del Banco Central para frenar la inflación.

«Las expectativas de inflación siguen aumentando», dijeron los responsables de la política monetaria en un comunicado. «El crecimiento de la demanda interna está superando significativamente las capacidades para expandir la oferta de bienes y servicios».

«Se requiere un mayor endurecimiento de la política monetaria para garantizar el regreso de la inflación al objetivo y reducir las expectativas de inflación», agregó el banco, señalando que podría aumentar aún más las tasas en su próxima reunión del 6 de noviembre. El Banco Central de Rusia fija su objetivo de inflación en el 4%.

El regulador dijo que el crecimiento de los precios desestacionalizado el mes pasado subió al 9,8% interanual desde el 7,5% de agosto. La inflación subyacente, por su parte, aumentó al 9,1% desde el 7,7% del mismo periodo. «En el horizonte de mediano plazo, el balance de los riesgos de inflación todavía está significativamente inclinado al alza», dijo el Banco Central el viernes, señalando que espera una inflación anual entre el 8% y el 8,5% para fines de 2024.

Rusia se ha enfrentado a precios volátiles desde que envió tropas a Ucrania en febrero de 2022, lo que provocó un aluvión de sanciones occidentales y estrictas contramedidas en un intento por estabilizar la economía. También se ha disparado el gasto en defensa a medida que Moscú aumenta la producción de armas para la guerra en Ucrania.

Consecuencias de la economía de guerra

Según el presidente Vladimir Putin, Rusia gastará casi el 9% de su PIB en defensa y seguridad este año, una cifra sin precedentes desde los días de la Unión Soviética. Ese aumento en el gasto estatal, combinado con una escasez récord de mano de obra en varios sectores, ha creado una espiral inflacionaria de la que Rusia no ha podido librarse a pesar de un aumento gradual de las tasas de interés.

Dado que gran parte del gasto está siendo impulsado por el Estado, que es menos sensible a los mayores costos de endeudamiento, los analistas temen que los aumentos de las tasas de interés no sean una herramienta efectiva contra la inflación.

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Tanto Poe como Baudelaire son poetas cristianos (y no cristianos poetas); lo son en una escala difícilmente parangonable que los equipara sin necesidad de jerarquía a Dante Alighieri y Juan de la Cruz
The post Poesía y multitud first appeared on Hércules.  Diferenciar al pensador del poeta es una tarea inútil, además de absurda, que preferimos dejar para los taxidermistas profesionales de la letra muerta. Ejemplo imponente de hasta qué punto algo así resulta absurdo es Charles Baudelaire, autor de Las flores del Mal (1857), además de traductor y difusor de la obra de Edgar Allan Poe en Europa amén de, finalmente, creador del concepto de «modernité», que aparecería como un término despectivo en una crítica de arte publicada en el año 1863: «La modernidad es lo transitorio, lo inaprensible, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, donde la otra mitad es lo eterno y lo inmutable». Se debe añadir, con la mente puesta en los ya mencionados profesionales de la letra muerta, que la Modernidad tiende a crear «Paraísos Artificiales».

Además del citado concepto de «modernité», ese lector continuo del «reaccionario» francés Joseph De Maestre nos señalará su reverso más evidente: el «spleen», que es precisamente la melancolía de esa «otra mitad» que se encuentra dejada de lado con el avance de la Modernidad. El último libro de Poe fue una cosmogonía titulada Eureka (1848), cuyo subtítulo reza, precisamente, «un poema en prosa», en el que el autor norteamericano trata de hallar la redención en los más abyectos recodos de la miseria urbana: «Lo que aquí propongo es verdadero; por lo tanto, no puede morir; y si de alguna manera terminase por morir, nacerá de nuevo a la Vida Eterna».

Tanto Poe como Baudelaire son poetas cristianos (y no cristianos poetas); lo son en una escala difícilmente parangonable que los equipara sin necesidad de jerarquía a Dante Alighieri y Juan de la Cruz y muy pocos más dentro de esta categoría, puesto que todos ellos se demuestran tan fantásticos y tan visionarios en sus respectivas perspectivas proféticas como antes el propio Juan de Patmos, patrón de los místicos en cuya enigmática revelación cifrada en el Apocalipsis se halla la certeza de ese mismo renacer del espíritu con el se cierra el prólogo de Eureka.

Igual que T.S Eliot o Paul Valéry, por citar a dos poetas que se mueven en las mismas coordenadas teológicas de Poe o Baudelaire, este último desplegará en su obra todo un conjunto de imágenes, temas y motivos en los que quedará cifrado el lugar de la Modernidad dentro de la Historia; o, dicho en un lenguaje algo más simbólico, la entrada y la salida del laberinto metapolítico en el que nos hemos visto atrapados de forma especialmente lacerante a partir del auge de la burguesía güelfa en Occidente.

La catábasis

¿Y cómo es que, a pesar de la consabida catábasis y del acongojante vislumbre infernal, todavía cabe la esperanza en estos autores? Porque para el paseante tocado por el beso agridulce del «spleen» aún queda la posibilidad de entrever a una Leonora o Berenice entre las ruinas humanas de la «multitud» contemporánea. De la aparente oposición entre decadencia y belleza es que nace la poesía, como más tarde supo ver Martin Heidegger: «En la lucha se conquista la unidad de mundo y tierra, y ambas permanecen juntas en la unidad de la obra de arte. Todo arte es esencialmente poema».

Esa misma Belleza de la que hablamos no se revela, sin embargo, por medio de una visión pacíficamente beatífica, sino en los acelerados compases del Sturm und Drang adaptados a una época llena de imaginación surrealista y afán dadaísta: es una mirada apocalíptica sobre todas las cosas. En esa soledad llena de símbolos y grafías, el poeta reconoce una falta que pasa desapercibida para la «multitud»: es la ausencia desgarradora de la «otra mitad» que todos perdemos al momento de nacer, si bien sólo unos pocos intuyen después de ese momento. Sin esa paradójica constatación íntima, personal y en buena medida incomunicable de lo perdido no podríamos imaginar al yo lírico que reza, por medio de la poesía, anhelando el fin de la «Modernidad».

La «Modernidad» pone de relieve la amenaza constante de nuestro espíritu frente al avance del nihilismo; pero, al tiempo, eleva la magnitud de la paradoja cuando nos permite constatar, sin tiempo para reponernos del asombro, que erigimos nuestro Ser, su acendrada potencia existencial, precisamente contra ese avance nihilista de lo moderno en el mundo exterior. Hoy más que nunca, desde que cayó Roma, vivimos al borde de un acantilado… Aunque en el fondo esa misma metáfora es extensible a cualquier ser humano de cualquier tiempo, puesto que la muerte, que acecha imprevisible en cada esquina, puede asaltarnos en el instante más inesperado, sin previo aviso, apagando igualmente las precarias luces de nuestra frágil existencia. Aprender a vivir con el espíritu enaltecido por la esperanza y el realismo, pero manteniendo la mirada clavada en esa perspectiva de muerte, es la máxima aspiración para una Civilización.

El poeta encuentra en soledad y lejos del codicioso bullicio de la urbe un entorno interior de resistencia, donde lo sacro emerge conforme se va produciendo un progresivo distanciamiento con respecto a lo profano. La mirada apocalíptica no se perfila hacia el regocijo destructor, sino que se orienta hacia la revelación prometida que, en términos puramente históricos, no puede tardar mucho tiempo en arribar. A ese estado en el que se juega la relación profunda del hombre con el mundo, que se debe calificar de «esperanzado» (por cuanto es «de espera» y no acaba sino en la propia espera de lo eternamente postergado), Heidegger lo llamó «la llamada de la conciencia»; y a la escucha profunda de esa misma «llamada» se accede antes por el órgano interno del corazón que por el órgano físico del oído.

Para Arthur Schopenhauer, la vida constaba de dos polos: el aburrimiento y el dolor; por eso Fernando Pessoa dejó escrito: «Prefiero la angustia al aburrimiento». Una tentativa de lucha vitalista frente a las usuales enfermedades de lo existente: el tiempo, la decadencia, el amor, la pérdida, el olvido… Esas que concluyen por acabarnos: a los hombres igual que a todo el entramado de significados que durante siglos han extendido, como esa araña que teje una red para desplazarse por el mundo. ¿Qué puede ocultar esa «la llamada de la conciencia» heideggeriana a la que hacemos alusión? Nada más y nada menos que esto: el despertar a una existencia auténtica. Como toda revelación, la muerte, en tanto que reflejo microcósmico del Apocalipsis macrocósmico, aguarda a un estadio interior del Ser para abrir su significado.

Es la aguda llamada de la muerte lo que nos debe sincronizar con las irrenunciables demandas del corazón, ya que no hay lugar para la pasividad frente al descubrimiento de la «Modernidad»: en el peligro de esa realidad física existe la posibilidad de un despertar, incluso de una revelación, aguardando en el fondo del Dharma interior. El «spleen» mundano será, pues, el yunque sobre el que se edificará una llamada del futuro donde, contra lo que ofrece el presente histórico, por fin tendrá cabida una salida vertical del laberinto, una vuelta hacia la luz creadora del primer día.

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Es necesario dignificar la vida política. Echar de ella a tanto Torrente de segunda que la ha degradado, a tanta choni macarra que mancilla con el bochorno que produce el cargo que ocupa; a tanto advenedizo, arribista, aprovechado, que utiliza la política no para el bien de la res publica sino para el propio interés.
The post Némesis first appeared on Hércules.  En la mitología griega Némesis, también denominada a veces Adrastea, era una diosa, hija de Nix, la Noche, que personificaba la justicia divina, a la que nadie escapa. Asimismo representaba la indignación justa y la venganza de los dioses, que castigaba los crímenes, pero especialmente la hybris, el orgullo y la arrogancia excesiva. Entre sus actuaciones destacó el castigo que infligió a Narciso, haciendo que se enamorara de sí mismo al mirarse en el agua. A los humanos les aconsejaba moderación y discreción, aunque en Roma se la convirtió en patrona de los gladiadores. Entre nosotros el término evoca venganza. Todo un conjunto de significantes que, en estos días, confluyen dándole una renovada actualidad. Obviamente, me refiero al Errejongate.

Porque en pocas horas Némesis ha desatado todo su poder, llevándose, de momento, junto al que era visto como el intelectual más brillante –eso decían- de lo que un día fue Podemos, a una cohorte de personajes que, podemos intuir, no serán los últimos. Alguien, quizá para ocultar con la podredumbre de los otros la propia, ha abierto la caja de Pandora, y ahora los viejos fantasmas, tan viejos que todo el mundo afirma que conocía -es recurrente lo que, a modo de chascarrillo, se comentaba en la Facultad de Políticas, que lo llamaron Podemos porque Tinder ya estaba registrado-, han arrastrado al ostracismo a quien tantas veces arrojó sobre otros la inquisitorial acusación que el credo wokista  consideraba infame, y que ha resultado ser tan hereje como aquellos contra los que dirigía el dedo acusador. Justicia poética, o quizá el retorno del boomerang que, lanzado desde la soberbia superioridad moral, se ignoró que pudiera regresar. No sabemos aún si el puñal que ha acabado con la vida política del Ausente –de la labor que debió realizar en la Universidad con su beca, claro- en estos idus de marzo otoñales, ha sido el del amigo traicionado. O el del number one, que ha enfangado, por enésima vez, esa Cloaca Máxima que es la política española para que, en un momento en el que todo empieza a apuntar a Él, la distracción general le permita prolongar, un poco más, su tambaleante y cada vez más amenazado poder, sobrevivir unos días más aferrado a su trono en la vieja casa-palacio de la condesa de Cifuentes, doña Ana de Mendoza. Quizá nuestro Maquiavelo de Tetuán haya soltado a Ceto con el fin no sólo de devorar al arrogante politólogo, sino que, como fichas de dominó que se empujan las unas a las otras, para que termine engullendo a todos quienes, queriendo Sumar, han acabado restando.

Sólo a Némesis se le podría haber ocurrido final más humillante para quien pretendió representar una pureza inmaculada desde la condena a los impuros. El wokismo, con sus elevadas e inasibles reglas puritanas, reflejo de ese calvinismo intransigente que está en la base de la cultura norteamericana y que nuestra ultraizquierda ha deglutido acríticamente, acaba, como Cronos, devorando a sus propios hijos. Exigieron tanto a los demás, que ahora no pueden menos que agachar la cabeza por cosas que, tal vez, desde una comprensión más realista de lo que es el ser humano, podrían ser transigibles, aunque de las auténticamente indignantes callaron como meretrices, ellos, ellas y elles. Actuaron como los fariseos del Evangelio, cargando a los demás con fardos pesados que ello no estaban dispuestos a empujar, siquiera con un dedo, ese dedo con el que hacían la revolución desde Twitter. Acabaron con la presunción de inocencia, arrojando al circo mediático la carnaza de los hallados en fragilidad, de tal forma que no pueden, sin renunciar públicamente a sus principios –“hermana, yo si te creo”- acogerse a lo que es no sólo un derecho básico de un sistema legal evolucionado, sino simple sentido común. Como en las viejas purgas estalinistas, se ven obligados a hacer confesión pública de sus pecados laicos. La Neoinquisición que han creado ahora les arroja a la hoguera purificadora o, en el mejor de los casos, les impone un sambenito que les cubrirá de por vida. Y sin las defensas legales del antiguo Santo Oficio.

Lo que estamos viendo, y lo que probablemente veremos, debería, por un lado, ayudarnos a replantear la necesidad de evitar esa justicia mediática que amenaza con destruir a cualquiera que se sale del guión de lo políticamente correcto. Recuperar no sólo la presunción de inocencia, sino la normalidad en nuestras relaciones humanas y en nuestro modo de apreciar la realidad. Pasar página de todo lo nefasto que Podemos ha traído a la sociedad española. Costará tiempo, pero resulta vital si queremos ser una sociedad en la que prime la convivencia, en la que el otro, el que piensa distinto, no sea un enemigo a destruir.

Pero también es necesario dignificar la vida política. Echar de ella a tanto Torrente de segunda que la ha degradado, a tanta choni macarra que mancilla con el bochorno que produce el cargo que ocupa; a tanto advenedizo, arribista, aprovechado, que utiliza la política no para el bien de la res publica sino para el propio interés. Renovar en profundidad la galería de personajes que harían las delicias de Valle Inclán, pero que envilecen nuestras instituciones. Némesis, sin duda, seguirá actuando. Creo que sea quien sea el deus ex machina que ha lanzado a las Erinias sobre Errejón, no será capaz de controlar el huracán que ha formado. Como las revoluciones, sabemos cómo está comenzando a actuar, pero no podemos prever hasta donde llegarán las aguas del diluvio desatado. Y no olvidemos que una de las víctimas de Némesis fue Narciso

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El PP acusa a Pedro Sánchez de tener vínculos directos con Víctor de Aldama en la supuesta trama de corrupción sanitaria
The post Salen a la luz las mentiras del Gobierno: Sánchez y Aldama se conocían desde hace años first appeared on Hércules.  El diario El Mundo ha sacado a la luz una fotografía que confirma que Pedro Sánchez y Víctor de Aldama ya se conocían en 2019. La imagen, tomada durante el acto de presentación de Pepu Hernández como candidato en las primarias del PSOE en Madrid, muestra al presidente del Gobierno junto a Aldama, quien es señalado como el «nexo corruptor» en la conocida como ‘trama Koldo’. Ambos aparecen sonrientes en el teatro La Latina, en un evento al que solo tuvieron acceso militantes.

Según la publicación, Aldama asistió al acto desde la tercera fila, mientras que Sánchez estaba en primera línea, cerca también de José Luis Ábalos. En el artículo, El Mundo incluye además un video que capta el momento, confirmando la cercanía entre ellos en el evento, cuya foto fue proporcionada por el propio Koldo García.

El evento en cuestión fue cerrado al público y limitado solo a militantes y simpatizantes del PSOE, por lo que Aldama no pudo haber entrado sin permiso. Además, la fotografía publicada por El Mundo fue tomada en una zona de acceso restringido, lo que refuerza que Aldama no estaba allí simplemente como un simpatizante cualquiera.

La respuesta de Alberto Núñez Feijóo no se hizo esperar. El líder del PP acusó a Pedro Sánchez de ocultar información deliberadamente en el Congreso. «Sánchez evitó responder sobre Aldama, y ahora entendemos el motivo», declaró Feijóo, añadiendo preguntas sobre la frecuencia y el lugar de sus encuentros: «¿Cuántas veces se reunieron? ¿Ocurrió en La Moncloa? ¿De qué hablaron?» Para el popular, “España merece un Gobierno enfocado en el futuro del país, no en su futuro judicial”.

Desde el Partido Popular, algunas fuentes han indicado que “urge” que se aclare este vínculo, especialmente ante la nueva información que ha surgido. Desde el PP, algunos integrantes sostienen que «todos los caminos de los escándalos de corrupción que están saliendo a la luz conducen a Sánchez y Aldama». Consideran que el «escapismo habitual de Sánchez no es una opción», afirmando que ya no puede negar la «evidencia de una relación directa con quien es considerado el ‘nexo corruptor’» en la trama de venta de material sanitario gestionada por el Ministerio que lideraba Ábalos.

Por su parte, el PSOE no tardó en reaccionar y recurrió a una estrategia conocida, sacando a relucir la famosa imagen de Feijóo con Marcial Dorado. “Señor Feijóo, se lo preguntamos otra vez: ¿cuántas veces se reunió con Marcial Dorado, condenado por introducir 8 toneladas de cocaína en España?”, cuestionaron en un tuit que, minutos después, el partido decidió eliminar.

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Abril ha compartido los detalles de su experiencia con Baltasar de la Cruz, un concejal socialista de Berrueces, quien entre 2015 y 2016 llevó a cabo una campaña de acoso en su contra
The post Elisa Abril denuncia al PSOE por desatender su caso de acoso en las Juventudes Socialistas first appeared on Hércules.   Elisa Abril, antigua líder de las Juventudes Socialistas en Valladolid, denuncia la falta de apoyo del PSOE ante su propia experiencia de acoso. Su relato pone de manifiesto las heridas aún abiertas dentro del partido. Abril ha compartido los detalles de su experiencia con Baltasar de la Cruz, un concejal socialista de Berrueces, quien entre 2015 y 2016 llevó a cabo una campaña de acoso en su contra. Insultos despectivos como «torpe» y «comemierdas» eran parte del ataque sistemático que sufrió, culminando en una sentencia que condenó a De la Cruz a pagar una multa de 1.470 euros por su comportamiento. Sin embargo, la sanción llegó mucho tiempo después, y la respuesta del PSOE fue decepcionante para Abril. A pesar de las evidencias y de su denuncia formal, la expulsión del concejal solo se produjo tras la publicación de la noticia en El Mundo.

La falta de acción por parte del partido ha sido el hilo conductor del sufrimiento de Abril. En 2019, durante una charla con el Diario de Valladolid, reveló que recibió presiones internas para que no llevara su denuncia más lejos. «Me dijo que lo olvidara, que retirara la denuncia y que llegara a un acuerdo», recordó, refiriéndose al entonces secretario provincial del PSOE, Javier Izquierdo.

La reciente dimisión del exdiputado y portavoz de Sumar en el Congreso, Íñigo Errejón, ha reabierto heridas .A pesar de su relevancia, las reacciones de figuras clave, como el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien condenó a quienes “atentan contra este proyecto de igualdad”, son vistas por Abril con escepticismo. El mensaje de Sánchez, resuena de manera particular, dada la historia reciente de su propio partido en relación con el acoso y el tratamiento de las denuncias internas.

Desde la denuncia de Abril, el PSOE ha tratado de posicionarse como un defensor de la igualdad y la lucha contra el acoso, pero las palabras parecen huecas en el contexto de lo que ella ha vivido. «Me duele especialmente porque esperaba una respuesta más firme del PSOE, que siempre ha defendido la lucha contra el acoso y el apoyo a las mujeres», declaró en 2018.

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