Categoría: INTERNACIONAL

El sentido del ser destaca como la más alta aspiración espiritual e intelectual en el hombre. Solo así uno deja de estar «arrojado a la existencia»
The post La angustia fecunda de Martin Heidegger first appeared on Hércules.  ¿Qué es la Modernidad? Una crisis histórica del pensamiento que se tornó especialmente disolvente en los últimos compases del siglo XIX, así como en la primera mitad del siglo XX. Por eso mismo, a los hijos del siglo XXI dicha crisis sólo puede parecernos algo viejísimo, obsoleto, por cuanto irrumpió hace siglos en Occidente, como un agente vírico malicioso y de procedencia extranjera, interrumpiendo toda una ontología transcrita por Aristóteles y sus discípulos y reintroducida posteriormente en la Edad Media a través de los musulmanes y de algunos destacados teólogos como San Alberto Magno o Santo Tomás de Aquino, que estalló en mil pedazos con la llegada del cartesianismo, el iluminismo y el racionalismo cientificista propio de la física y la matemática materialistas.

Por suerte para nosotros, el Reino de la Cantidad, ese voluntarismo despótico del racionalismo, se vio superado por la Poesía y la Fantasía del Romanticismo alemán… Aunque los contemporáneos de la coyuntura todavía no hayamos despertado a dicha resolución; o, por mejor decir, aunque la técnica, tan en auge estos días por medio de la así llamada «Inteligencia Artificial», no se dé por aludida, empeñada, como lo está, en dominarlo todo sin pararse a pensar, a contemplar, a ser contemplada por el Ser, y a convertirse en Arte con ello. La razón propia del cientificismo, creyendo retirar los límites del universo, en realidad nos ha arrebatado la capacidad de amar y de ser amados en el cosmos; y, con ello, nos ha condenado al exilio de un mundo desencantado y burgués donde todo se rige por la lógica del beneficio y la eficiencia.

Podemos concluir que la pregunta por el origen del ser es, desde el punto de vista del pensamiento filosófico, nuestro presente y, sobre todo, nuestro futuro más acuciante. En esto, como en casi todo lo demás, fue Martin Heidegger quien con mayor hondura entendió la importancia del actual momento en términos netamente metapolíticos: «La metafísica del Dasein debe, de acuerdo con su estructura más interna, ahondarse y expandirse a una metafísica del pueblo histórico». Un dilema tan trascendental que sólo puede emanar de la más fecunda de las angustias, tanto en el plano personal como en el colectivo. La propia pregunta, por lo tanto, a través de su mero planteamiento, supone ya una superación dialéctica del problema, un paso de la dimensión teórica al plano de la acción a través de la simple enunciación formal.

Preguntar y, muy especialmente, hacerlo desde una actitud que parte de saber por qué se pregunta (Das Gefragte) es la principal vía para transitar desde una «existencia arrojada», desnuda e inauténtica hacia la «existencia angustiada», primero, y auténtica, después, que el filósofo alemán anunció, en continuo diálogo con su daimon, con Eros, con más visión de futuro que ningún otro filósofo del siglo XX. La filosofía de Heidegger no pretende otra cosa que habilitar una transfiguración que es tanto metahistórica y metapolítica como a la postre personal: el paso del Dasein al Existenz, de la angustia a la esperanza, por medio de la aparición de un dios que surgirá de la misma necesidad histórica que tenemos de que una deidad nos salve.

El sentido del ser destaca como la más alta aspiración espiritual e intelectual en el hombre; y es una búsqueda que va implícita en la «pregunta por el origen del ser»: una cima del saber que hace devoción de la filosofía. Sólo así uno deja de estar «arrojado a la existencia» (Geworfenheit), como lo estamos nosotros en el plano común y en el personal, para a cambio comenzar a desvelar la potencia del ser que en esencia somos. En este mundo hipertecnificado todos somos un «uno», un sujeto más perdido entre «la masa» (das Man), atrapados en la coexistencia con otros «semejantes» (Mitsein), pero en el fondo ese es sólo el necesario paso previo para la verdadera transfiguración que nos llevará hasta el «ser único», total y necesario de la existencia propia. El contacto con todo límite y toda finitud, con toda resistencia del «no-Ser» y con toda muerte, no es sino un contacto directo con la metafísica.

Lo que nos angustia no es la muerte en sí, sino el más mínimo contacto con el «no-Ser», con la aterradora imposibilidad de la existencia; y que nadie se engañe: esos «estados de ánimo» en Heidegger de los que sabiamente habla Hugo Mújica no son sino escollos psicológicos que evidencian una problemática más honda, de naturaleza ontológica, donde a través del preguntarse se juega la verdadera batalla por la Historia. En el seno del tedio burgués está la clave para su necesaria revelación: es la llamada de la angustia, de una estrechez donde el ser humano comienza a preguntarse y a buscar y, así, a encontrar una salida a la senda yerma de la Modernidad cartesiana, donde por fin comienza el camino que conduje hacia la «existencia auténtica».

El «ser-para-la-muerte» (Sein-zum-Tode) parte de una existencia angustiada para alejarse de la masa: «Los dos momentos constitutivos de la curiosidad, la incapacidad de quedarse en el mundo circundante y la distracción hacia nuevas posibilidades, fundan el tercer carácter esencial de este fenómeno, que nosotros denominamos la carencia de morada». La angustia entendida desde presupuestos ontológicos no es otra cosa que una buena disposición para una existencia transfigurada, a través de la creatividad que el «ser para la muerte» se confiere a sí mismo: «La angustia del osado no tolera que se le contraponga a la alegría o al gozo apacible de un vivir afanoso y sosegado. Más allá de tal contraposición late una secreta alianza entre esa angustia y la serenidad y la dulzura del acto creador».

Prosigue: «Si la existencia concreta ligada a su destino existe esencialmente como un estar en el mundo en medio de los otros, su suceder es un con-suceder determinado como destino. Designo con este término al suceder de la comunidad, del pueblo de cada uno. El destino no se compone de destinos singulares agrupados, del mismo modo que el estar con otro tampoco puede ser concebido como la reunión aditiva de varios sujetos. En el estar con otro en el mismo mundo y en la decisión para dar realidad a determinadas posibilidades están de antemano dirigidos los destinos singulares. La condición de destino que tiene la pertenencia de un hombre a su pueblo, en y con su generación, constituye el pleno y auténtico suceder de la existencia».

Como ocurre con todos aquellos que se han preocupado por «la primera pregunta del ser», por la incógnita abierta del origen, el pensamiento de Martin Heidegger nos empuja directamente hacia la realización de una acción en un presente que pronto encarnará en el futuro. Hay en la filosofía heideggeriana un innegable optimismo teleológico, una sensata esperanza escatológica que se hace especialmente patente en la obra de sus más valiosos continuadores, tales como Alexander Dugin; y es que, cansados de repeticiones absurdas y callejones sin salida del espíritu, los hijos del siglo XXI ya sólo atendemos con entusiasmo al anuncio de una novedad venidera presente en el pensamiento del autor de Ser y tiempo (Sein und Zeit, 1927).

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El negocio comenzó como un modesto puesto en la Plaza Mayor, pero con el tiempo se consolidó como una de las tiendas más importantes de Europa en su sector
The post Feijóo apoya al comercio tradicional con una visita a Casa Mira en Madrid first appeared on Hércules.  El líder del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, visitó Casa Mira, una de las tiendas más emblemáticas de Madrid, para comprar turrón y apoyar al comercio tradicional en plena campaña navideña. Durante su visita, agradeció a la ciudad por su compromiso con la protección de los comercios centenarios y destacó la importancia de mantener vivas las tradiciones que forman parte de la identidad cultural española.

Feijóo, consciente del peso simbólico de este tipo de acciones, se mostró cercano con los ciudadanos durante el recorrido. En un vídeo compartido en sus redes sociales, se le observa saludando a los transeúntes, intercambiando palabras y posando para selfies con aquellos que se lo solicitaban. «Yo me quiero hacer una foto con él», exclamó una joven mientras el líder popular conversaba animadamente con los presentes, preguntándoles cómo estaban disfrutando las fiestas navideñas.

Esta acción también busca subrayar el compromiso de Feijóo con los comercios locales y su voluntad de conectar con la gente. «Yo salgo a la calle y escucho a los ciudadanos», parece ser el mensaje implícito que quiso transmitir.

Casa Mira, el lugar elegido para esta visita, no es una tienda cualquiera. Fundada en 1842 por Luis Mira, un maestro artesano del turrón originario de Jijona, esta tienda representa la excelencia de la tradición artesanal en la fabricación de dulces. Luis Mira llegó a Madrid con un carro tirado por dos burras, cargado de turrón, dispuesto a probar suerte en la capital. La historia, casi convertida en leyenda, cuenta que Mira tuvo que reiniciar su viaje hasta cuatro veces porque vendía todo su producto antes de llegar a su destino debido a la calidad y el sabor excepcionales de su mercancía.

El negocio comenzó como un modesto puesto en la Plaza Mayor, pero con el tiempo se consolidó como una de las tiendas más importantes de Europa en su sector. Actualmente, Casa Mira no solo es un referente de la tradición navideña, sino también un testimonio viviente de la perseverancia y la pasión por el trabajo bien hecho. Sus productos, elaborados con ingredientes de primera calidad y siguiendo métodos artesanales, siguen conquistando paladares y manteniendo viva una tradición que trasciende fronteras.

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Uno de los hijos del dueño, es portavoz parlamentario del grupo Vox en La Rioja y fue candidato a la presidencia del Gobierno autonómico
The post La familia del portavoz de Vox en La Rioja reparte el Gordo desde su administración first appeared on Hércules.  La alegría se desbordó en Muro del Carmen, una de las calles principales de Logroño, tras conocerse que la Administración del Carmen había repartido íntegramente el Gordo de la Lotería de Navidad. Esta administración, situada estratégicamente en una vía muy transitada y cercana a la popular calle de San Juan, es un punto habitual para la compra de billetes de lotería, especialmente entre los logroñeses.

El número premiado, el 72.480, atrajo la atención de numerosos periodistas y curiosos, aunque pocos agraciados se presentaron en el lugar. Entre ellos, una mujer llamada Paloma mostró una participación adquirida a través del Club Deportivo Distrito Olímpico de Madrid, una organización dedicada al baloncesto que lleva años comprando números en esta administración. El establecimiento ya es conocido a nivel nacional por su historial de premios importantes, como el Gordo del Sorteo del Niño en 2022 y el primer premio navideño en 2014.

La administración, propiedad de Ángel Alda, también está ligada al ámbito político. Uno de los hijos del dueño, también llamado Ángel, es portavoz parlamentario del grupo Vox en La Rioja y fue candidato a la presidencia del Gobierno autonómico. El local estaba decorado con una bandera española y los familiares del propietario habían preparado camisetas y copas de vino para celebrar el evento. Algunos vecinos y clientes se acercaron para felicitar al dueño y compartir la alegría. Entre los asistentes destacaba la presencia del hermano del portavoz de Vox, quien lucía una pulsera con los colores de la bandera española mientras algunos transeúntes coreaban “¡Sí, sí, sí, el Gordo ya está aquí!”.

Entre los curiosos, Emilia y su hija comentaron que habían comprado cuatro décimos en esta administración, aunque ninguno coincidió con el número ganador. Sin embargo, expresaron su alegría por haber adquirido sus billetes en un lugar donde cayó el premio máximo. Los coches que pasaban por la zona hacían sonar sus bocinas en señal de celebración, un ambiente que ni siquiera se vivió con la reciente eliminación del Girona de la Copa del Rey por parte del Logroñés.

La historia de la Administración del Carmen se remonta a 1973, cuando fue abierta por los padres del actual propietario, Marcos y Mari Carmen. En el día a día, es común ver a Ángel Alda en la cercana plaza del Espolón, un lugar emblemático de Logroño, donde suele compartir momentos con sus clientes habituales. La administración sigue consolidándose como un referente en la venta de lotería, atrayendo a compradores de dentro y fuera de La Rioja gracias a su historial de premios y ubicación estratégica.

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Tras la condena Dominique Pelicot rompió a llorar en la sala del tribunal de Aviñón
The post Dominique Pelicot recibe 20 años de cárcel mientras Gisèle transforma el silencio en justicia first appeared on Hércules.  

La buena noticia no es solo que Dominique Pelicot, su exmarido, haya sido condenado a 20 años de cárcel la pena máxima en Francia por drogar y violar a Gisèle Pelicot y ofrecerla a otros 52 hombres para que abusaran de ella durante cerca de una década. También fue declarado culpable de realización y distribución de imágenes sexuales de Gisèle Pelicot, de su hija mayor, Caroline, y de las esposas de sus hijos. No podrá optar a la libertad condicional hasta que haya cumplido dos tercios de la pena. La verdadera noticia es que la sociedad ha arropado a la víctima, quien decidió dar la cara desde el inicio del juicio para que la vergüenza “cambie de bando”.

Desde que comenzó el proceso, Gisèle Pelicot se ha convertido en un símbolo de resistencia . Tras conocerse la sentencia, se multiplicaron los mensajes de apoyo y agradecimiento hacia ella por su coraje al representar a tantas mujeres que han vivido situaciones similares. Expertos en derechos humanos coinciden en que su actitud digna podría marcar un cambio significativo en la lucha por la igualdad y la justicia para las víctimas de violencia sexual.

Se destaca el contraste entre la serenidad de Gisèle y la actitud de los acusados. “Durante todo el proceso, Gisèle Pelicot, digna y con la cabeza en alto, mostró su rostro sereno, sin gafas de sol, mientras los acusados permanecían con el rostro completamente cubierto”. La propia Gisèle expresó su deseo de convertirse en “un viento de cola” para que las víctimas pierdan el miedo y la vergüenza de denunciar y hablar.

El tribunal, compuesto por cinco jueces, declaró culpable a Dominique Pelicot de violación agravada y otros delitos, imponiéndole la pena máxima. Además, todos los demás acusados involucrados en este caso también fueron condenados. Los otros 50 acusados recibieron penas de entre 3 y 15 años, inferiores a lo que pidieron los fiscales. De ellos, 46 fueron declarados culpables de violación, 2 de intento de violación y 2 de agresión sexual.

Tras la condena, Dominique Pelicot rompió a llorar en la sala del tribunal de Aviñón, donde se ha llevado a cabo este juicio que ha durado casi cuatro meses. Los otros acusados también mostraron diferentes reacciones, desde el silencio hasta intentos de justificar sus actos ante las acusaciones.

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El cuerpo fue encontrado en la casa y la investigación continúa abierta
The post Joven supuestamente asesina a su madre en Cervelló first appeared on Hércules.  Un hombre de 26 años ha sido detenido este sábado en Cervelló, Baix Llobregat, como presunto autor de la muerte violenta de su madre, según la investigación preliminar.

El cuerpo de la mujer fue encontrado alrededor de las 16:50 horas en un inmueble de Cornellà de Llobregat con signos evidentes de criminalidad. Agentes de la División de Investigación Criminal Metropolitana Sur se han hecho cargo de las pesquisas para esclarecer los hechos. El hallazgo del cuerpo alertó de inmediato a las autoridades debido a las circunstancias sospechosas en las que se encontró a la víctima.

El hombre detenido ya contaba con una orden de detención previa, aunque aún no había sido localizado. La detención se produjo gracias al aviso de una vecina de Cervelló, quien alertó a las autoridades sobre un hombre que estaba «causando inseguridad» cerca de su vivienda. Agentes locales que acudieron al lugar identificaron al individuo y notificaron a los Mossos d’Esquadra, quienes finalmente llevaron a cabo su detención.

La Policía Autonómica de Catalunya ha emitido un comunicado confirmando que la investigación sigue abierta y que las actuaciones están bajo secreto sumarial. Los agentes están trabajando en la recopilación de pruebas y tomando declaraciones a posibles testigos para esclarecer las circunstancias exactas de lo ocurrido.

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Descubre si has sido uno de los ganadores del premio más importante de las fechas navideñas
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Lotería de Navidad 2024

Premios principales de la Lotería de Navidad

Primer premio (el Gordo): 72,480, dotado con 4.000.000 de euros a la serie, es decir, 400.000 euros por décimo.

Segundo premio: 1.250.000 euros a la serie, es decir, 125.000 euros por décimo.

Tercer premio: 500.000 euros a la serie, es decir, 50.000 euros por décimo.

Cuartos premios: se reparten dos galardones de 200.000 euros a la serie, es decir, 20.000 euros por décimo.

Quintos premios: se reparten ocho galardones de 60.000 euros a la serie, es decir, 6.000 euros

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Acusan a los medios de hipocresía y culpan a actores internacionales por no liberar campos de detención como Al Hol y Ghwairan
The post El Estado Islámico denuncia «doble rasero» en la cobertura de las prisiones sirias first appeared on Hércules.  

El Estado Islámico (Daesh) ha arremetido contra los medios de comunicación por centrarse exclusivamente en la prisión siria de Saydnaya, conocida como «la mazmorra de los horrores», mientras ignoran otras instalaciones similares que albergan a militantes del grupo en diferentes países. En su crítica, Daesh acusa a los medios de hipocresía por mostrar sorpresa ante las tragedias de Saydnaya, alegando que su existencia era conocida desde hace años.

Además, el grupo terrorista culpa a otros actores internacionales de no liberar los campos de detención de Al Hol y Ghwairan, controlados por fuerzas kurdas, argumentando que estas acciones deberían haberse llevado a cabo durante la debilidad del régimen de Bashar al-Assad. Sin embargo, esta postura ha sido criticada ampliamente, ya que la incapacidad del propio Daesh para actuar durante ese periodo revela su deterioro operativo.

En sus declaraciones, Daesh también compara los crímenes cometidos en Saydnaya con lo que describen como «atrocidades de los cristianos frente a las pantallas», insinuando que las violaciones de derechos humanos en otras regiones no reciben la misma atención mediática. Este argumento busca desviar la atención de las denuncias hacia Saydnaya y posicionar al grupo como víctima de un enfoque selectivo.

Los campos de detención de Al Hol y Ghwairan, ubicados en el noreste de Siria, albergan a miles de personas, incluidos familiares de militantes de Daesh, en condiciones que han sido calificadas de críticas por organizaciones internacionales. A pesar de las quejas del Estado Islámico, su incapacidad para rescatar a sus propios militantes y familiares ha socavado su narrativa de poder y control.

Mientras tanto, las denuncias sobre Saydnaya continúan acumulándose. Esta prisión, operada por el gobierno sirio, ha sido señalada por grupos de derechos humanos como un epicentro de torturas, ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas. A pesar de las críticas de Daesh hacia el enfoque mediático en esta prisión, el impacto global de estas denuncias ha llevado a Saydnaya a convertirse en un símbolo de las violaciones sistemáticas de derechos humanos en Siria.

En lugar de asumir sus fracasos, Daesh busca desviar la atención hacia otros actores y justificar su inoperancia frente a sus propios seguidores. Además, intentan utilizar la crítica a los medios para mantener la relevancia en un contexto donde su capacidad operativa y organizativa se ha reducido significativamente.
Este episodio subraya la fragilidad del Estado Islámico en su intento de reconstruir su narrativa de fuerza y resistencia, mientras las condiciones en las cárceles y campos relacionados con el grupo continúan siendo un tema de preocupación internacional.

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