Tras la DANA, la ONU advierte que el cambio climático esta causando precipitaciones extremas en todas partes del mundo

En declaraciones desde Ginebra, ha afirmado que las precipitaciones récord en territorio español y las catastróficas inundaciones son “solo uno de los muchos desastres extremos relacionados con el clima y el agua que han tenido lugar en todo el mundo este año
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Clare Nullis, portavoz de la Organización Meteorológica Mundial (OMM), no ha dejado lugar a dudas en su comunicado. En declaraciones desde Ginebra, ha afirmado que las precipitaciones récord en territorio español y las catastróficas inundaciones son “solo uno de los muchos desastres extremos relacionados con el clima y el agua que han tenido lugar en todo el mundo este año». La devastación de esta DANA, que descargó en cuestión de horas el equivalente a un año de lluvia en algunas zonas de España, es solo la punta del iceberg de una crisis climática que parece estar acelerándose sin freno.

Para la OMM, los datos son alarmantes. Según los registros, las temperaturas globales no solo han incrementado, sino que cada “fracción adicional de calentamiento” amplifica el riesgo de fenómenos meteorológicos extremos. Esto significa que cada décima de grado añadida a la temperatura global puede desencadenar eventos climáticos más severos y recurrentes. En el caso de España, las inundaciones no son un caso aislado; en las últimas semanas, otras áreas de Europa central también han sido testigos de lluvias intensas que han destrozado récords históricos, haciendo eco de una realidad que científicos y ambientalistas vienen alertando desde hace años.

Nullis recordó que los desastres climáticos no son solo una amenaza para un país o una región, sino un peligro latente que afecta a cada rincón del planeta. “Casi todas las semanas estamos viendo imágenes impactantes” de eventos climáticos extremos, subrayó la portavoz, dejando en claro que el cambio climático es el principal responsable de estos episodios cada vez más frecuentes y peligrosos.

Alertas tempranas y mecanismos de prevención

Ante la creciente frecuencia e intensidad de estos desastres, la ONU ha insistido en que el mundo debe redoblar esfuerzos para implementar sistemas de alerta temprana. En 2022, el secretario general de la ONU, António Guterres, estableció un ambicioso objetivo: que “todos en la Tierra estén protegidos de eventos climáticos, hídricos o peligrosos”. Sin embargo, estos sistemas, que alertan a la población de posibles amenazas inminentes y permiten tomar medidas de emergencia, aún no son accesibles en muchas partes del mundo.

En palabras de Nullis, asegurar que “las alertas tempranas conduzcan a acciones tempranas informadas” es una tarea urgente. Estos mecanismos de alerta no solo ayudan a reducir el impacto de los desastres naturales, sino que también son una herramienta vital para salvar vidas. La representante de la OMM ha recordado que, aunque la ciencia climática ha avanzado significativamente, se necesita una “prioridad máxima” en la lucha contra el cambio climático para poder salvar vidas y proteger a las comunidades.

El cambio climático antropogénico

La OMM ha sido directo en su diagnóstico: el cambio climático tiene un origen mayoritariamente antropogénico, es decir, provocado por la actividad humana. Desde el uso de combustibles fósiles hasta la deforestación, el ser humano ha alterado el equilibrio natural del planeta. Como resultado, fenómenos meteorológicos extremos como la DANA en España se han vuelto más intensos y frecuentes, creando patrones de destrucción que afectan a miles de personas y ponen en riesgo la biodiversidad y los recursos naturales.

Ante esta crisis, los expertos subrayan que es fundamental adoptar políticas medioambientales estrictas y apostar por una transición energética que permita reducir las emisiones de gases de efecto invernadero. Sin embargo, los esfuerzos actuales resultan insuficientes, y es precisamente la inacción lo que lleva a la ONU a elevar el tono de sus advertencias.

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El consejero de Junts en RTVE critica duramente al Gobierno de Sánchez

Calçada tiene una amplia trayectoria en medios catalanes como Catalunya Ràdio y TV3 , fue la voz inaugural de la radio autonómica catalana
The post El consejero de Junts en RTVE critica duramente al Gobierno de Sánchez first appeared on Hércules.  La reciente incorporación de Miquel Calçada, más conocido como ‘Mikimoto’, al consejo de administración de Radio Televisión Española (RTVE) por parte de Junts per Catalunya ha generado una ola de reacciones en el movimiento independentista. Para muchos, la decisión supone una contradicción que pone en entredicho los valores y la credibilidad del movimiento. Calçada, quien ha sido una figura destacada del independentismo y defensor ferviente de una “república catalana”, pasará a formar parte de un organismo que él mismo había tachado en el pasado de ajeno a los intereses de Cataluña.

Un independentista al servicio de un medio estatal

Calçada, que percibirá unos 100.000 euros anuales en este nuevo rol, es una figura reconocida y polémica entre los sectores independentistas. Con una amplia trayectoria en medios catalanes como Catalunya Ràdio y TV3, fue la voz inaugural de la radio autonómica catalana y un referente en televisión, al abrir camino con su popular programa Persones Humanes, donde colaboraron futuras personalidades como Andreu Buenafuente y Xavier Sardà. Con los años, Calçada consolidó su identidad política; en 2016, se integró en la candidatura de Junts al Senado y, en una entrevista con El Periódico, se definió como un “obsesivo de la causa nacional”.

En el auge del procés, el comunicador optó por estudiar Ciencias Políticas en Estados Unidos para, según él, fortalecer su visión y aportación al independentismo. Sin embargo, sus convicciones y duras críticas hacia el Estado español no han desaparecido; en 2021, se refirió a los líderes políticos españoles como “tan y tan burros”, y lamentó la falta de diálogo entre España y países de América Latina como México, al que no se ha pedido disculpas en el contexto de su independencia. No sorprende que una figura con este perfil haya suscitado, al menos, “estupefacción” en su propio bando político.

La reacción en el movimiento independentista no se ha hecho esperar. Mientras Junts ha defendido la nominación de Calçada y de Sergi Sol, el filósofo Bernat Dedéu, crítico habitual de los líderes del procés, no ha dudado en expresar su indignación. Para Dedéu, esta elección constituye una “tomadura de pelo” para la ciudadanía catalana y acusa a los diputados independentistas de “caradura” por aprobar la renovación en el consejo de RTVE en medio de la crisis provocada por la DANA en la Comunidad Valenciana.

El caso de Sergi Sol y la disputa entre ERC

La incomodidad en el independentismo no se limita a Junts; ERC, quien también participa en el proceso, ha presentado como candidato para RTVE a Sergi Sol, exjefe de comunicación de la vicepresidencia del Govern. Sol, que fue una de las voces visibles en el giro pragmático de ERC hacia el deshielo con el Gobierno de Pedro Sánchez, también ha sido motivo de crítica interna, sobre todo por su respaldo a una postura de negociación con el PSOE que para muchos independentistas “no ha dado frutos suficientes”.

La elección de Calçada para el consejo de RTVE es, en muchos sentidos, simbólica de un cambio de estrategia que algunos sectores de Junts defienden, aunque provoque reacciones encontradas. El independentismo catalán enfrenta una encrucijada; figuras como Calçada o Sol, que en el pasado abogaron por una independencia sin condiciones, representan hoy una suerte de integración en el “sistema español” que antaño desdeñaron.

Para los sectores más maximalistas, la incorporación de Calçada al consejo de RTVE puede ser percibida como una traición a sus valores y metas, pero otros creen que este tipo de “infiltración” en organismos estatales abre la puerta para influir desde dentro y contribuir a un cambio en los medios nacionales, posicionando la visión catalana en las narrativas del país.

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Víctor Aldama recibió autorización judicial para viajar a Bruselas una semana antes de su captura

La Audiencia Nacional permitió el desplazamiento de Aldama del 24 al 27 de septiembre
The post Víctor Aldama recibió autorización judicial para viajar a Bruselas una semana antes de su captura first appeared on Hércules.  La Audiencia Nacional concedió a Víctor de Aldama, un nombre clave en las investigaciones de corrupción en España, un permiso para viajar a Bruselas apenas una semana antes de su detención. Aldama, señalado como el «nexo corruptor» entre el caso de los hidrocarburos y la polémica trama Koldo, aprovechó este permiso para desplazarse entre el 24 y el 27 de septiembre. Un permiso que sorprendió, dado que en febrero, tras su arresto inicial junto a Koldo García y otros implicados, se le había impuesto una estricta restricción de movimientos: presentarse en el juzgado cada 15 días, no abandonar el territorio nacional y entregar su pasaporte. Pero esta excepción le permitió moverse en un círculo de oscuras transacciones y millonarios flujos financieros.

Del petróleo venezolano a la pandemia

La figura de Aldama no se limita solo al caso de los hidrocarburos. En paralelo, su nombre también aparece vinculado a la «trama Koldo», una investigación que pone en la mira al exministro de Fomento y secretario de Organización del PSOE, José Luis Ábalos, así como a Koldo García, su asesor de confianza. En este caso, el Juzgado Central de Instrucción número 2, bajo la dirección del juez Ismael Moreno, analiza el supuesto cobro de comisiones para adjudicar contratos de mascarillas durante la pandemia.

Sin embargo, la faceta de Aldama vinculada a los hidrocarburos revela una red aún más compleja. De acuerdo con la UCO, Aldama, García y Ábalos habrían colaborado en un entramado de importación de petróleo desde Venezuela. Este esquema tenía un solo objetivo: burlar las sanciones impuestas desde 2018 por Estados Unidos y la Unión Europea contra el régimen de Nicolás Maduro. La operación implicaba la triangulación del petróleo venezolano, que llegaba a España a través de la República Dominicana, país en el que el crudo venezolano, de características densas y con altos niveles de azufre, era refinado hasta adaptarse a las normativas de la Unión Europea. De esta manera, el hidrocarburo ingresaba como dominicano, ocultando su verdadero origen y eludiendo restricciones.

Red multinacional

Aldama y Rivas, según indican los informes, no actuaron solos. Este entramado financiero y de importación se extiende por al menos nueve países: Portugal, Luxemburgo, República Dominicana, Brasil, Colombia, Guinea Ecuatorial, Singapur, China y España. Las autoridades judiciales han solicitado comisiones rogatorias a varios de estos países, principalmente a aquellos en los que se presume que se movieron las sumas más cuantiosas, como Luxemburgo, y a aquellos que registraron un notable flujo de fondos en cuentas abiertas a nombre de sociedades fantasma.

Esta red financiera mantiene en alerta a las autoridades, que estiman que Aldama y sus socios han gestionado una compleja estructura de empresas que les ha permitido manejar cifras multimillonarias. La UCO estima que, además del petróleo, este entramado millonario ha facilitado pagos de comisiones en contratos durante la crisis sanitaria.

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La hospitalidad en Grecia: Hércules y Busiris

Para los antiguos griegos, la hospitalidad era un dios casi personificado
The post La hospitalidad en Grecia: Hércules y Busiris first appeared on Hércules.  Se decía, en una cita inveterada que venía de antiguo, de la mano del mundo homérico al platónico, que “los extranjeros –es decir, los huéspedes– vienen de Zeus”. La palabra hospitalidad en griego antiguo se dice xenía y la actitud afable hacia los extranjeros es la philoxenía, pues el nombre para el extranjero es xenos. No hay lugar en los poemas homéricos para xenofobia salvo entre los bárbaros: se ve que los grandes caudillos que luchan en torno a Troya parecen a veces emparentados o unidos por vínculos inquebrantables de hospitalidad en la Ilíada y también así se ve en la Odisea la acogida magnánima que Menelao y Néstor brindan a Telémaco cuando vaga por el Peloponeso en busca de su padre perdido. La hospitalidad era toda una obligación en el mundo antiguo, porque estaba protegida bajo el amparo del gran dios, padre de hombres y dioses, Zeus, que no en vano tenía el apelativo de Xenios, es decir, “el protector de los extranjeros”. Muchas veces se ha dicho de la Odisea de Homero que es un poema de encuentros y desencuentros con el tema de la hospitalidad, entre xenofilia y xenofobia en el trasfondo. Se puede estudiar en la medida en que abundan escenas de hospitalidad: quizá nada más conocida a la que brinda el rey Alcínoo, en la isla de los feacios, a un recién naufragado Ulises, que es introducido en su corte por la princesa Nausícaa. La hospitalidad, en suma, era casi obligada en la mentalidad griega arcaica.

Por eso, en la mitología, cuando se quiere perfilar a un personaje de forma muy negativa se hace de él un traidor o un asesino de los huéspedes o anfitriones, ya que el concepto antiguo también es equivalente. Pensemos en la terrible tradición que hace que París, el príncipe Alejandro de Troya, raptara a la bella Helena cuando le acogía en su corte de Esparta como huésped su anfitrión Menelao, desatando la funesta guerra de Troya. Recordemos también otros anfitriones terroríficos en el mundo homérico, como los cíclopes, que son el epítome de la barbarie, porque devoran a sus huéspedes. Cuando Ulises y los suyos llegan a la cueva de Polifemo le imploran hospitalidad («venimos a abrazar tus rodillas por si quisieras presentarnos los dones de la hospitalidad o hacernos algún otro regalo como es costumbre entre los huéspedes. Respeta, pues, a los dioses, varón excelente, que nosotros somos ahora tus suplicantes. Y a suplicantes y forasteros los venga Zeus hospitalario, el cual acompaña a los venerandos huéspedes»). Y, sin embargo, ya sabemos cómo responde el bárbaro Polifemo a esta súplica. También ocurre lo mismo con Enómao, padre de Hipodamia, o con Diomedes, el dueño de las yeguas devoradoras de carne humana, a las que deberá hacer frente Hércules en uno de sus más renombrados trabajos.

Cabe decir que Hércules, que es como Ulises un modelo de virtudes griegas, se perfila también un gran protector de la hospitalidad y una vengador de la ofensa a esta virtud divina que regula las relaciones entre huéspedes y anfitriones. Hay un caso muy emblemático en el que Heracles se enfrenta a un malvado asesino de huéspedes, que de forma arquetípica simboliza todo lo negativo para la cultura griega. Este es el rey Busiris. Busiris es un nombre extraño que designa en griego una ciudad que en antiguo egipcio se llamaba Dyed y era un conocido centro del culto a Osiris. Parece que, de hecho, el nombre griego hace referencia a este dios o al “buey de Osiris”, según una etimología popular. En todo caso, en los mitos relacionados con Hércules, Busiris aparece como un personaje tiránico y malvado que oprime a los egipcios. Busiris había expulsado de sus tierras al mítico dios marino Proteo, el cambiaformas que habitaba como divinidad marina en la isla de Faro, en el delta del Nilo, que también había sido rey del lugar (contra Proteo también luchó Heracles). Busiris también habría perseguido a las Hespérides para echarlas de su país y cometió muchas otras tropelías, lo que ocasionó que los dioses decretaran su destrucción. Para conjurar la ira de los dioses, Busiris se dispuso a celebrar sacrificios para aplacarles. Sin embargo, su impiedad le llevó a querer sacrificar seres humanos y, al no querer matar a sus propios ciudadanos, se dedicó a asesinar a cualquier extranjero que pisara su país. Por eso obtuvo la horrible fama de asesino de huéspedes.

Hércules, en uno de sus viajes por Egipto, una tierra en la que tenía mucha veneración en sus vocaciones y asimilaciones locales, se encontró en el grupo de extranjeros que iban a ser asesinados por el rey. Reaccionó con valentía y, tras librarse de sus cadenas, dio muerte a Busiris y liberó a su país de su tiranía. Curiosamente, en el siglo IV a.C. el orador ático Isócrates le dedica un discurso a modo de encomio a Busiris, que hemos conservado y que es casi nuestra única fuente sobre su figura. Lejos de retratar a un bárbaro e impío asesino de huéspedes, Isócrates perfila a Busiris como una especie de buen legislador que dotó a su país de unas leyes y un sistema de castas perfecto. Este discurso extraño, que acaso fuera escrito en clave irónica o paradójica, recuerdan en muchas cosas a la teoría política de Platón en la República, de la que es casi contemporáneo. Hay que recordar que la escuela de Isócrates era rival en muchos aspectos de la Academia de Platón, por lo que no cabe descartar interferencias entre ambas obras.

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Magia grecorromana: tablillas para maldecir a tus enemigos

Esta práctica nos descubre las inquietudes y los sentimientos más profundos de las personas
The post Magia grecorromana: tablillas para maldecir a tus enemigos first appeared on Hércules.  Cuando los medios convencionales no funcionan y se requiere una respuesta rápida y eficaz, la civilización clásica recurría a métodos mágicos para que le ayudara en diversas facetas de la vida cotidiana.

Magia potagia

La magia ha sido tratada desde los antiguos con la distinción terminológica entre goeteía (incluso, mageía) y theourgía. La diferencia entre ambas radica en sus propósitos: la goecia, con intenciones que podríamos llamar “vulgares” y, la teúrgia, para fines religiosos. Las tablillas de maldición se encasillaron en la primera clase.

Las tablillas de maldición (tabellae defixionum en latín y katádesmos en griego) son inscripciones grabadas normalmente en plomo, cuyo objetivo es someter al destinatario contra su voluntad en beneficio del autor. Están dirigidas contra toda clase de víctimas: enemigos personales, rivales amorosos, corredores en las carreras, ladrones, etc. Por tanto, tenemos diferentes tipos: amatorias, deportivas o judiciales.

Las ubicaciones más comunes para su deposición son aquellas que implican un ocultamiento y que están relacionadas con el mundo del más allá o con la maldición, por ejemplo, lugares de paso liminar como los pozos o ríos) tumbas de difuntos fallecidos en situaciones no convencionales (muerte violenta, niños, mujeres en el parto, …), las propias casas de los destinatarios, …

Sin embargo, ¿qué componentes podemos encontrarnos en una tablilla para que nuestros deseos se hagan realidad?  

Abracadabra

Según hemos mencionado, el soporte empleado en las tablillas solía ser el plomo, puesto que se trataba de un material oscuro, pesado y frío como el Inframundo, aunque también se usaba el papiro, la cera o cerámica.

En cuanto al contenido, la extensión de las mismas no superaba las treinta líneas y las letras poseían distintas orientaciones: escritura retrógrada, reversa, curvadas, en espiral, …, con la intencionalidad de dominar a la víctima. No obstante, hay algunos elementos confusos en las tablillas, actuando probablemente como un condimento más para asegurar la garantía de la operación mágica: voces mágicas que no corresponden a ninguna lengua concreta como abracadabra, signos que personifican los cuerpos celestiales, series de vocales, palíndromos, ilustraciones de demonios y letras que dibujan figuras geométricas.

A veces, se suele encomendar la tarea a algún intermediario supranatural como dioses de ultratumba (Hades, Hécate, Perséfone, los Manes, …), demonios o espíritus vagantes.        

Por último, otro aspecto de interés corresponde a los objetos que acompañan a las tablillas, que se catalogaron en: figuras y sustancias mágicas.Primeramente, las muñecas vudú (kolossoi) pueden estar hechas de cera, plomo o barro y se colocan en varias posiciones: con las manos atadas detrás (en ocasiones, los pies), con partes del cuerpo mutiladas o retorcidas y perforadas por agujas con, a menudo, el nombre inscrito en ellas. Luego, las sustancias mágicasson pelo, uñas y ropa, mediante los cuales se pretende en una especie de sinécdoque (parte por el todo) evocar a la víctima.

Este tipo de prácticas fue condenado por la legislación debido a la creencia existente en su efectividad y, por consiguiente, en el peligro que podían acarrear.

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Bali, la gallina turística de los huevos (rotos) de oro

Bali, herida de muerte, trata de recuperar el tiempo perdido mejorando la calidad de su isla, reinvirtiendo en infraestructuras, tratando de aliviar las profundas quejas de los que la visitan
The post Bali, la gallina turística de los huevos (rotos) de oro first appeared on Hércules.  Es lo normal. Cada vez que comento que vivo entre Bali y Tailandia, y principalmente centro mi respuesta en la famosísima isla indonesia conocida por sus playas de ensueño, la gente me felicita: «Qué suerte tienes». ¿Y tú has estado en Bali?, les contesto, cuando ellos sólo aciertan a decir: «Es mi sueño. Algún día de estos». 

Incluso asumiendo mi carácter crítico, desproporcionado con la media, Bali, a día de hoy, es un martirio chino donde para completar el proceso de la puesta de sol en el lugar que te marcan los influencer hay tres mil personas cuando al regresar a tu hotel debes conducir tu motocicleta sobre las minúsculas aceras ya que el tráfico, además de insufrible, lleva años completamente fuera de control. Por lo tanto, traten de comprender si en vez de sobre una moto fueran en coche. Y ese tiempo perdido, además del riesgo de conducir apelotonado, el turista lo siente en sus propias carnes, además del nativo.

La llegada a la isla elevada a los altares como primer destino vacacional del mundo –en realidad si prohibieran a los australianos venir seríamos catorce– ya es caótica a través de un aeropuerto completamente desbordado. El I Gusti Ngurah Rai, al que mejor llamaremos aeropuerto internacional de Denpasar, se ha quedado no sólo obsoleto sino muy pequeño. Inaugurado en 1931 y renovado en multitud de ocasiones, literalmente ya no da abasto ante la superioridad manifiesta de las líneas aéreas de bajo coste que han conseguido que para este 2024 Bali vaya a cerrar con aproximadamente 24 millones de pasajeros, una cifra muy lejana del par de millones que en los años 90 visitaban un paraíso conocido por su pureza, magia y energía positiva. En la actualidad el gobierno indonesio ha dado orden de construir otro aeropuerto aún mayor en la zona norte de la isla para descongestionar una zona de Bali, que comprende desde Kuta, localidad junto al aeródromo, hasta Canggu, el lugar más de moda a día de hoy, que aunque distan la una de la otra a no más de veinte kilómetros, sus recorrido en coche pueden llegar a durar varias horas. No es sorprendente toparse con turistas que incluso saliendo del hotel tres horas antes perdieron el vuelo. 

Otro asunto básico para el gobierno local balines y el central de Yakarta, viendo el descontrolado crecimiento de la isla, está siendo el buscar soluciones para evitar que el tráfico rodado esté entre los más infames del planeta. Para ello, debemos situarnos en contexto. En Bali, y hasta la llegada del turismo, y con él, de trabajadores indonesios llegados desde otras islas atraídos por los salarios más altos, la practica totalidad de la población era, por lo tanto, originaria de la propia isla que nada tiene que ver con el mundo musulmán, amplia mayoría en el resto del país. Aquí se practica algo muy parecido al animismo, que lo mismo concede categoría divina a un árbol como a un río como a una piedra. Y con estas premisas, Yakarta entendió la idiosincrasia local y respetó sus decisiones, como por ejemplo, que en toda Bali no existan rascacielos, y que la máxima altura permitida para levantar edificios sea de cuatro o cinco plantas, y que estas construcciones –en realidad, poquísimas– se pueden contar con los dedos de una mano. La razón hay que encontrarla en que el balinés respeta a la naturaleza –o eso dice; porque la acumulación de basuras y bolsas de plástico en cauces de ríos, arcenes y playas abochorna al más pintado–y no quiere que el hombre construya por encima de una palmera. Así la isla está en gran parte aderezada de construcciones de un par de plantas que han transformado el lugar desde los años noventa hasta nuestros días de forma absoluta. De hecho, los que sí venían a Bali en los ochenta y noventa, en su amplia mayoría, descartaron regresar, ante lo que según ellos, ha sido un atentado terrorista visual en donde antaño hubo pureza y dignidad, y en la actualidad, tráfico y contaminación sonora. 

Y gracias al intolerable tráfico se ha tomado la decisión, ante las prohibiciones locales de levantar carreteras elevadas o sobre el mar, de construir una línea de tren subterránea, que desde el aeropuerto, recorrerá justamente esa línea de mar atestada de turistas que van y vienen a diario: desde Kuta, –o sea, junto al aeródromo– hasta Canggu. La cuestión es, poco a poco, ir liberando a esas parte de la isla del absoluto caos que ofrece al turista. Pero, ¿y la población local? ¿Qué opina de todo esto? ¿Acaso no padece las mismas miserias?

Desde hace unos años se han conformado las primeras asociaciones vecinales que se quejan amargamente del turismo descontrolado. Las más radicales hasta se preguntan en foros de internet por qué el agua de su isla la utilizan los hoteles, donde prácticamente nunca hay balineses. Hay que explicar, aunque al lector pueda parecerle exagerado, que en esta parte del mundo el agua cae como si fuera un castigo. Algo así como que en días habituales y repetitivos, entre noviembre y marzo –época de lluvias–, llueve lo que en España abriría telediarios con titulares rimbombantes que hablan de riadas descomunales y cañadas transformadas en ríos navegables. En esta parte del mundo no existen los embalses. El agua se entrega al mar con absoluta propulsión y las cosechas de arroz, frutas y verduras no cesan de crecer y producir. Pero curiosamente, y en la época seca –que nunca es seca del todo– se están comenzando a mostrar problemas de abastecimiento de agua en zonas demasiado masificadas o inhóspitas. «Aquí no existe el cambio climático: llueve lo de siempre y en las misma fechas. El problema es que cada vez somos más», me indica una vecina que reside en el distrito de Ubung, en la capital, Denpasar, y que ejerce como profesora en la Universidad de Turismo donde trata de enseñarse a los alumnos a mejorar, a corto plazo, una gallina de los huevos de oro que comienza a romperse. 

Pero otra de las crisis que se atisba en el horizonte es la de los ingresos gracias al turismo. Desde la pandemia, que aquí también hizo estragos, la normalidad no ha vuelto a recuperarse y es habitual ver hoteles semi vacíos, que en muchos casos tiran los precios a niveles francamente llamativos: un espacio limpio, amplio y bien construido a diez metros de la orilla del océano en la localidad de Amed, conocida por ser zona de buceo, puede costarte diez dólares la noche con máxima libertad para encender las veinticuatro horas del día el aire acondicionado; y al día siguiente, tendrás tu desayuno preparado. Cómo no, la electricidad y el carburante están fuertemente subvencionados en Indonesia, un país que descarta en la medida de lo posible cualquier tipo de revuelta social apoyando el comercio. 

Pero eso no quita para que sea habitual toparse con la inmensa mayoría de los bares y restaurantes vacíos. A su vez, el contraste lo ponen los que siguen construyendo, sobre todo villas de lujo. La razón hay que encontrarla en que la saturación hacia el turista que viene una semana es absoluta aunque no el nuevo milagro que mantiene aún con vida y superávit a Bali: los extranjeros convertidos en residentes, gracias a favorables visados de larga duración, que se alquilan casas por años pagando precios, que para un occidental, son ridículos. Como ejemplo: una villa con piscina y jardín cerca del mar, si la alquilas por cinco años, puede salirte a 400 euros mensuales. Y dentro de esas propiedades, los arrendados que trabajan en remoto mantienen en buena parte la economía de la isla, que aunque comience a flojear, sigue dando de comer a no pocos indonesios. 

Lotus es posiblemente el mayor distribuidor de vinos en la isla. Venden caldos de cualquier país del mundo, incluido España con fabulosos riojas o espléndidos mencías bercianos. Uno de sus responsables explica cómo ha quedado el tablero tras tantos años de lo mismo y después de la fractura pandémica: «De la misma forma que los hoteles y restaurantes compran menos vino, se han multiplicado por dos las ventas en supermercados, y aún más, los clientes que quieren una cajita de vino surtida en sus villas cada semana». Aunque visualmente Bali siga estando llena de blancos, la mayoría de estos, en realidad, no visitan templos ni playas a la carrera, sino que directamente residen con otro amparo a sus sueños: los impuestos que aquí se abonan son ínfimos. 

Bali, por lo tanto, se ha convertido en una isla con menos turistas y más extranjeros residiendo de manera fija. Pero para un local no deja de ser lo mismo: en las zonas turísticas, donde las olas rompen lejos y los surferos sueñan con alcanzar la mejor, cuando cada puesta de sol es una especie de concierto donde miles de personas toman fotos sin descanso, donde el yoga y el zumo de remolacha y jengibre sigue siendo el suplemento vitamínico de no pocos, el blanco domina por completo cada acción. 

Ubud, algo alejada de la zona más turística, y conocida por sus numerosos templos, ha pasado de ser un pueblo a visitar a un parque de atracciones. Es el lugar donde cada turista, e incluso residente, debe pasar al menos un día. Sus fabulosos campos de arroz, sus junglas de apariencia inviolable, y por lo tanto, el verde como castigo, sumados a templos y más templos donde el agua recorre sin cesar cada una de sus calles, convirtieron al lugar que acogió al pintor filipino de ascendencia española, Antonio Blanco, en otra excusa para peregrinar. Hoy día, las hordas humanas desprestigian a Ubud, convertida en otro amasijo de tráfico, y por lo tanto, de contaminación sonora. Se plantea que ese tren subterráneo pueda alcanzar a esa ciudad. 

Pero si algo aún le queda a Bali es su interior, despoblado de turistas y con muy pocos residentes extranjeros, donde vivir con dignidad en un espacio milagroso, podría asegurar que debe ser de los más baratos del mundo si no el más. La seguridad acompaña y el tráfico mejora en un 80%. Uno tiene acceso a casi todo –bueno, no hay champán francés– rodeado de inmensos volcanes, con lagos como si estuvieras en Suiza, y monos que en realidad son de ahí. Kielo es una finlandesa a la que gusta pintar, pero que en realidad, vive en Bali dando clases de inglés en remoto. Su casa en la provincia de Karangasem tiene unos 120 metros cuadrados construidos, estilo balines, con las estancias separadas y una especie de patio al aire libre, con un amplio jardín repleto de árboles frutales y frangipanis muy floreados que no entran dentro de mi medición inmobiliaria. Por ese inmenso espacio, con electricidad, acceso a internet y agua caliente, paga alrededor de 200 euros mensuales. Su contrato lo firmó por cinco años, algo muy habitual en Bali, donde el propietario prefiere la pasta por adelantado y luego olvidarse de todo. Como podrán comprobar las facilidades son máximas… siempre que tengas dinero. Y ella pagó por un visado a inmigración; visado que le permite estar en la isla y entrar y salir las veces que quiera. Para el resto –o sea, los turistas– 30 días de permiso inicial que a cambio de 35 dólares podrían aumentar a otro mes. Y luego, debes dejar el país sí o sí. 

Aunque en Bali existan muchos extranjeros que llevan viviendo toda su vida, la adquisición de propiedades sólo está permitida al nacional. Claro que, la ley hace la trampa, y muchas de esas personas lo que hicieron en su día fue alquilar tierras por cincuenta años, practica muy habitual para el que quiere pagar poco y sentirse como en su propia casa, aunque no deja de ser otra manera de saber que podrás quedarte el resto de tus días siempre y cuando no te ofusque al no poder dejar herencias. 

En esta locura de blancos y nativos, con decisiones que se toman en su mayoría en Yakarta, se están haciendo famosas en los últimos meses las redadas que han dado con los dueños de casas de masajes en prisión. Parejas australianas u holandesas, con años de vida y buena reputación, que de la noche a la mañana son detenidos y encarcelados. Como bien sabe todo aquel que visita a menudo el sudeste asiático, Bali no es, ni de lejos, un destino sexual como sí lo son Tailandia y Filipinas. Pero la influencia cada vez mayor de la corriente ultraconservadora islamista en el gobierno de Yakarta ha conseguido que algunas de estas redadas hayan copado portadas y telediarios en Indonesia, publicitando acciones que deberían ser señaladas por el nativo que ven en el extranjero a una especie de vicioso. Debe saberse que la tasa al alcohol, incluso cuando se produce de manera interna, es de las más altas del sudeste asiático. Una cerveza local, para nada asociada a la calidad, suele costar en un bar normal a las nueve de la noche entre cinco y seis euros. El vino, en realidad, se ha convertido en un producto de lujo, con botellas de champán francés en ese mismo local que rebasan los doscientos euros, cuando un tinto mediocre aunque importado jamás está por debajo de los 35 euros. 

Una funcionaria de la Universidad de Turismo en Nusa Dua que prefiere ocultar su nombre, porque hablar del turismo, primera fuente de ingresos de Bali, y de forma crítica me asegura que es arriesgado, señala que «por culpa del tráfico y del poco mantenimiento de las infraestructuras, con carreteras llenas de agujeros, los turistas de calidad vendrán cada vez menos cuando como mucho aspiraremos al low cost«. Otro de los graves problemas según esta funcionaria es que aún no se ha puesto coto para ofrecer licencias de construcción a todo aquel que las pide y paga por ellas, tantas veces abonando por debajo de la mesa: «algún día la isla colapsará. Aunque no se permita al extranjero adquirir tierras, en el fondo, dejándoles construir con contratos de treinta años estamos vendiendo la isla, y lo que es peor, explotándola hasta un límite que no sé si alguna vez tendrá la posibilidad de una vuelta atrás». Aunque el más polémico de sus mensajes tiene que ver con la política: «Si el gobierno central de Yakarta alguna vez queda controlado por islamistas radicales, Bali quedará herida de muerte».

Lo que sí que parece haber quedado claro es que los mejores días de Bali ya fueron y que ahora es en las pequeñas islas aledañas como Lombok, las islas Gilli y Nusa Penida donde ese turismo que busca pagar un precio más alto se arraiga para sentirse libre de multitudes y tráfico rodado. Y Bali, herida de muerte, trata de recuperar el tiempo perdido mejorando la calidad de su isla, reinvirtiendo en infraestructuras, tratando de aliviar las profundas quejas de los que la visitan. 

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Los seguidores de Evo Morales rechazan llegar a un acuerdo con el ejecutivo de Arce

Continúan los bloqueos en las carreteras bolivianas
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Fotografía de Reuters

Los sectores leales a Evo Morales rechazaron este viernes la propuesta del exmandatario de hacer una pausa en los bloqueos de carreteras y calificaron de “criminal” al gobierno de Luis Arce debido al operativo policial y militar para despejar rutas clave en Bolivia. En una declaración a través de la radio cocalera Kawsachun Coca, Humberto Claros, líder campesino, afirmó que las “bases” no aceptarán ningún “cuarto intermedio” y que el bloqueo nacional continuará con mayor intensidad.

Claros valoró la intención de Morales de evitar derramamiento de sangre y su anuncio de iniciar una huelga de hambre en el Trópico de Cochabamba. En esta región, un bastión sindical y político para Morales, el exmandatario busca presionar al gobierno para abrir un diálogo sobre las demandas de sus seguidores.

Por su parte, Morales pidió a sus seguidores “considerar un cuarto intermedio en el bloqueo” para reducir la tensión y los posibles enfrentamientos. Sin embargo, aclaró que no desea ser señalado por la escalada de violencia y responsabilizó al gobierno de Arce, al que algunos líderes de su facción consideran cada vez más autoritario.

Este conflicto resalta las tensiones internas en el Movimiento al Socialismo (MAS), el partido de ambos políticos, al tiempo que Morales mantiene su influencia entre sectores movilizados en zonas rurales. La disputa entre los seguidores de Morales y el gobierno de Arce refleja una fragmentación en el MAS que continúa afectando a la gobernabilidad en Bolivia.

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Los seguidores de Evo Morales toman el control de varios cuarteles en lo que está siendo considerado un golpe de Estado

El conflicto entre Evo Morales y Luis Arce ha alcanzado un nivel inusitado tras la toma de varios cuarteles
The post Los seguidores de Evo Morales toman el control de varios cuarteles en lo que está siendo considerado un golpe de Estado first appeared on Hércules.  Los seguidores de Evo Morales han escalado sus acciones contra el presidente Luis Arce, también del partido MAS, en Bolivia. Este viernes, un grupo tomó como rehenes a militares y civiles en una base militar ubicada en el Trópico de Cochabamba, en respuesta a los operativos del gobierno nacional para desbloquear las carreteras, que han estado bloqueadas durante 19 días como parte de las protestas a favor del expresidente.

El incidente fue transmitido por una cadena local, que mostró cómo un grupo de seguidores de Morales, armados con palos, irrumpió en la base militar Cacique Juan Maraza. En el video, los manifestantes exigían al comandante de la unidad que deponer las armas y no obedecer al gobierno de Arce, mostrando una tensión creciente en el conflicto interno del MAS. Según las fuentes, unas 2,000 personas participaron en la toma del cuartel, según describió un militar retenido en un video difundido a medios bolivianos: «Nos han cortado el agua, la luz, y nos han tomado como rehenes».

Los seguidores de Morales exigen la renuncia de Luis Arce y que se suspenda la intervención de las fuerzas de seguridad en los bloqueos en diversas carreteras del país. En una grabación, un soldado advierte que la vida de él y sus compañeros «está en peligro» debido a la situación. Por su parte, el presidente Arce ha calificado la acción como «traición a la Patria» y responsabiliza a «grupos armados» leales a Morales por la toma violenta de la base militar. En su cuenta en X (antes Twitter), Arce denunció el asalto y retención de militares y sus familias en la región de Cochabamba.

En el video, soldados rodeados por los manifestantes llaman al gobierno de Arce para que no intente desbloquear las carreteras de Parotani. “La vida de mis instructores y soldados corre peligro”, dice un militar en el video, pidiendo que no se intervengan los bloqueos. La situación se agrava con la advertencia de Arce, quien ha instado a Morales a cesar las protestas o enfrentarse a las «facultades constitucionales» que el presidente puede ejercer para restablecer el orden.

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Expaís

La DANA no ha destruido el país, solo lo ha desnudado
The post Expaís first appeared on Hércules.  La DANA ha golpeado a España como un recordatorio brutal de nuestra vulnerabilidad. Las imágenes hablan por sí solas: pueblos anegados, casas destrozadas y vidas deshechas en cuestión de horas. Pero si esta tragedia quedara solo en la furia del agua, al menos tendríamos una razón, un alivio oscuro en la impotencia ante lo inevitable. Sin embargo, lo que se ha mostrado con brutal claridad es que la catástrofe no es solo climática, sino, sobre todo, política y organizativa. La DANA no ha destruido el país, solo lo ha desnudado.

Cuando las primeras lluvias cayeron, se había dado una alerta roja. Las autoridades avisaron, pero ¿de qué sirve la alarma si nadie la escucha o se la toma en serio? Las previsiones advertían de una DANA fuerte, y aunque nadie puede predecir el alcance exacto, era evidente que no iba a ser una tormenta cualquiera. Sin embargo, la población de las zonas afectadas no parecía tener un sistema de prevención que respondiera con agilidad. No hubo un plan de evacuación efectivo, no hubo una organización que protegiera a las personas más vulnerables, ni siquiera un aviso creíble que pudiera mover a la gente a refugiarse. Vimos a vecinos deambulando por las calles, sin agua, sin mantas, sin un refugio. Todo eso en un país que se jacta de su desarrollo, de su infraestructura y de su capacidad de respuesta.

A la hora de la verdad, el Estado, ese ente que, en teoría, nos protege y garantiza nuestra seguridad, no apareció cuando se le necesitaba. Lo que se vivió en las horas y días posteriores al desastre fue un desfile de ineficacia y, en muchos sentidos, de indiferencia institucional. La intervención del ejército, que tiene en sus filas a miles de personas entrenadas precisamente para estos escenarios, se hizo esperar más de 48 horas. ¿Por qué? ¿Por falta de recursos? ¿Por lentitud burocrática? La respuesta, en el fondo, ya no importa. Lo que importa es que las vidas de miles quedaron en suspenso mientras el gobierno esperaba algo, quizás una orden, quizás una foto.

Las ciudades y pueblos afectados no solo carecieron de ayuda, sino también de protección. Sin presencia suficiente de las fuerzas de seguridad, la desesperación llevó a algunos a organizar patrullas vecinales para proteger lo poco que el agua les había dejado. Nos cuentan los vecinos que se enfrentaron a saqueadores con lo que tenían a mano, palos y piedras, porque cuando todo se pierde, hasta una ventana rota o un puñado de ropa seca se convierte en un botín. Esta imagen, la de ciudadanos defendiéndose entre barro y ruinas, refleja algo más oscuro que la catástrofe natural: muestra el vacío de un Estado que no ha estado a la altura.

Es difícil no sentirse traicionado. Vivimos en un país que consume decenas de miles de millones de euros en impuestos y gestiones, y, sin embargo, cuando ocurre una catástrofe, el ciudadano queda solo, abandonado en el fango. No fue solo la tormenta lo que falló. Fallaron los protocolos, falló la previsión, y falló la respuesta rápida que tantas vidas podría haber salvado o, al menos, protegido. Nos han vendido la idea de que este Estado protector existe, pero, como hemos visto, no siempre lo hace cuando cuenta.

Y aún más: fallaron los valores. Porque, tras las primeras horas de caos, mientras los vecinos intentaban recuperar lo perdido, los saqueos se intensificaban y las promesas políticas se sucedían, muchos representantes del Estado y del gobierno estaban en otro lado. Al otro lado del país, cómodos, sin ningún apuro visible. Mientras la tragedia se desplegaba en toda su crudeza, algunos políticos seguían debatiendo cuestiones irrelevantes y repartiéndose la dirección de medios públicos. Esta es la realidad de un gobierno que dice ser para todos, pero que en los momentos de verdadera necesidad demuestra que sus prioridades están en cualquier parte menos en el bienestar de la ciudadanía.

La tragedia no acaba en los pueblos arrasados. Termina en la conciencia de una nación que, después de ver sus calles convertidas en ríos y sus casas en ruinas, no puede confiar en sus líderes. Lo que nos deja esta DANA es la certeza de que el Estado al que pagamos no está siempre a la altura de sus promesas. Mientras los ciudadanos se enfrentan a las secuelas de una catástrofe que los ha dejado con poco más que barro y desesperación, las autoridades prometen ayuda y reconstrucción. Promesas de siempre, palabras que se dicen en todas las crisis, pero que nunca terminan de materializarse en algo real, algo tangible, algo que devuelva la esperanza. Que se lo digan a nuestros hermanos de La Palma.

No se trata solo de la tragedia de una tormenta; se trata de la tragedia de un país que ha perdido el rumbo y que, en los momentos de crisis, no encuentra en sus dirigentes ni en sus instituciones el apoyo que deberían brindar. A esta DANA no se la recordará solo por el agua que cayó o por los pueblos que arrasó. Se la recordará porque expuso, de una vez por todas, el fracaso de un Estado que, en su ineficacia y en su frialdad, nos dejó solos cuando más lo necesitábamos.

Y fue entonces cuando, ante la desorganización y el desastre institucional, el pueblo se levantó para rescatar al pueblo. Vecinos ayudándose entre sí, haciendo lo que el Estado no fue capaz de hacer. Montando patrullas improvisadas, distribuyendo víveres y hasta custodiando casas y tiendas frente a la amenaza de saqueos. La solidaridad en las calles se volvió la única respuesta efectiva, la única red de seguridad tangible. El vecino tendiéndole la mano al vecino, en una escena que deja claro que, al final, no hay otro salvavidas más fiable que el que uno mismo construye junto a su comunidad.

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El control de Jeff Bezos de el Washington Post genera alarma en los medios americanos

Esta decisión rompe con una larga tradición en la prensa anglosajona y la influencia de los grandes medios tradicionales en el país
The post El control de Jeff Bezos de el Washington Post genera alarma en los medios americanos first appeared on Hércules.  El pasado viernes 25 de octubre, el Washington Post hizo historia al anunciar que no apoyaría abiertamente a ninguno de los dos candidatos a la presidencia de Estados Unidos, Donald Trump y Kamala Harris. Esta decisión rompe con una larga tradición en la prensa anglosajona y ha generado debate sobre el papel y la influencia de los grandes medios tradicionales en el país.

En un editorial titulado «La dura realidad: los estadounidenses no confían en los medios informativos», Jeff Bezos, dueño del Washington Post y de Amazon, argumentaba que «la mayoría de la gente piensa que los medios son tendenciosos». Bezos justificaba la decisión afirmando que «tenemos que trabajar más duro para controlar lo que podamos controlar para incrementar nuestra credibilidad». A esta decisión se sumó el Los Angeles Times, desatando aún más la controversia.

Ismael Nafría, periodista y editor, señala que «su gran error es haberlo dicho a pocos días de las elecciones, demasiado cerca para poder explicar por qué no lo haces, ha sido un grave error de cálculo». Nafría destaca que el Washington Post ha perdido buena parte de sus lectores, 250.000, lo que representa el 10% de sus suscriptores. Muchos interpretan la decisión de Bezos como una señal de que no quiere enemistarse con Trump si gana las elecciones.

Aunque Bezos insiste en que «no hay en juego ningún tipo de quid pro quo», algunos han hecho otras lecturas sobre su histórica decisión. Ana Sofía Cardenal, politóloga de la UOC, interpreta que «es muy probable que los editoriales estuviesen preparados para apoyar a Harris en el caso del Post y ha habido dimisiones como resultado de una decisión impuesta por Jeff Bezos por intereses empresariales». Cardenal también menciona que «Elon Musk se ha acercado a Trump y parece que va a haber un intercambio de favores».

El rechazo a la nueva postura de estos dos medios no es unánime. El periodista estadounidense Landon Odle cree que «hace 20 años tenía más sentido que se posicionasen los medios y tuvieran páginas de opinión de gente famosa». Odle añade que los medios estadounidenses han adoptado un «mayor sentido de responsabilidad» y no se limitan a informar. Sin embargo, critica que «los medios se están pasando en cómo pintar las cosas, todo bien para ella y mal Donald Trump, de forma poco profesional».

El catedrático emérito de la UAB, Pere-Oriol Costa, valora que «hay una tradición en los medios de Estados Unidos, sobre todo los escritos, que hacían el endorsement a un candidato». Costa considera que esta práctica es «una buena para la libertad de expresión y la calidad de la información». Enmarca las dimisiones en el Post dentro de la disputa entre Bezos y los periodistas, molestos por lo que consideran una voluntad de ayudar «al contrario».

La crisis en los medios estadounidenses se agrava con la integración vertical y la concentración de grupos mediáticos. Costa señala que «el papel de los medios escritos y las televisiones ha cambiado muchísimo, su influencia era inmensa y ha quedado invadida por las redes sociales». Albert Montagut, excorresponsal de El País en la Casa Blanca, recuerda que «una de las grandes virtudes del periodismo americano era que la información era la misma en todos los periódicos, pero en las páginas editoriales el medio expresaba su opinión».

Trump ha seguido una estrategia de polarización y de búsqueda de formatos alternativos para llegar a su electorado, que en buena medida ya no confía en los medios tradicionales. Scott Williams, un votante de Mississippi, destaca que «la entrevista de Donald Trump en el podcast de Joe Rogan tuvo 38 millones de visualizaciones en tres días». Williams lamenta que «los medios tradicionales están muriendo y desearían tener tantas visualizaciones como los podcasts».

El debate sobre el nivel de implicación de los medios en el debate presidencial se ha extendido por todo el país y sus repercusiones podrían llegar más allá de Estados Unidos. Montagut apunta que en cualquier país «los extremos ganan fuerza y han influenciado a los grandes medios privados».

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