Líbano e Israel: devastación en zona de conflicto

Netanyahu ha traspasado las fronteras de su país vecino desatando una guerra en Oriente Próximo tal y como ocurrió en 1982 y en 2006
The post Líbano e Israel: devastación en zona de conflicto first appeared on Hércules.  Imagen: Jesús Barrera I Diario Hércules

El 1 de octubre de 2024, Israel lanzó una ofensiva terrestre en el sur del Líbano como parte de la operación «Flechas del Norte», en el marco de la creciente escalada de enfrentamientos con Hizbulá. Tras una intensa campaña aérea, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) iniciaron un ataque «selectivo y limitado», apuntando a infraestructuras y objetivos terroristas de la milicia chií, considerados una amenaza inmediata para los asentamientos israelíes cercanos a la frontera. El mismo día, el ejército libanés realizó un «reposicionamiento» en puntos estratégicos del sur, mientras que Israel declaró la zona como un área militar cerrada.

El portavoz de las FDI, Daniel Hagari, explicó que la operación tenía como objetivo impedir un ataque similar al de Hamás del 7 de octubre, citando la incautación de mapas y depósitos de armas que apuntaban a un plan llamado «ocupación de Galilea». A pesar del inicio de las operaciones terrestres, Hizbulá negó la incursión israelí en su territorio, intensificando la incertidumbre sobre la situación en la región.

Tras varios reveses, destacó la eliminación de Ibrahim Akil, comandante de la fuerza de élite Redwan, y la destrucción de varios dispositivos de comunicación del grupo. Además, los ataques aéreos israelíes destruyeron bases y depósitos de armas del grupo terrorista en el sur del Líbano, debilitando la estructura operativa de la milicia.

Sin embargo, este no es el primer conflicto que enfrenta a ambos territorios.

Gráfico: Instituto internacional de estudios estratégicos (2023) I El Independiente

Primer Guerra del Líbano

El 6 de junio de 1982, las Fuerzas de Defensa de Israel lanzaron una invasión en el sur del Líbano, en lo que denominó la «Operación Paz para Galilea», un conflicto que pasaría a la historia como «la primera guerra del Líbano». El objetivo era expulsar a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) del territorio libanés, tras el intento de asesinato del embajador israelí en el Reino Unido, Shlomo Argov, por el grupo Abu Nidal.

El enfrentamiento entre Israel y el Líbano tenía sus raíces en la década de 1970, período en el que Israel llevó a cabo varias incursiones militares contra grupos armados palestinos y contra Hizbulá. Uno de los primeros episodios relevantes fue la «Operación Litani» en 1978, en la que Israel ocupó una franja del sur del Líbano, situada al sur del río Litani. Más de 1.000 civiles perdieron la vida durante esa ofensiva.

En respuesta, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó resoluciones instando a Israel a retirarse y estableció una fuerza internacional provisional para supervisar la retirada y restablecer la paz en la zona. Israel se retiró parcialmente en junio de 1978, manteniendo el control de una «zona de seguridad» en la que contaba con el apoyo de una milicia cristiana libanesa, el Ejército del Sur del Líbano (ESL), al que proporcionaba asistencia militar y económica.

La ofensiva israelí de 1982 y el asedio a Beirut

Durante el verano de 1982, Israel lanzó una nueva ofensiva contra el Líbano, en esta ocasión tomando el control de Beirut. La capital libanesa fue sitiada y bombardeada durante dos meses, hasta que las fuerzas de la OLP aceptaron retirarse. Este avance militar israelí se produjo bajo el nombre de «Paz para Galilea».

Durante la ocupación de Beirut, Israel permitió que milicias cristiano-falangistas ingresaran a la zona oeste de la ciudad, donde se encontraban los campos de refugiados de Sabra y Chatila. El 16 de septiembre de 1982, dichas milicias perpetraron una masacre que resultó en la muerte de aproximadamente 3.500 refugiados palestinos, un evento que sigue siendo recordado como una de las peores atrocidades del conflicto.

Las tropas israelíes mantuvieron el control de Beirut hasta julio de 1983, cuando se retiraron al río Awali, al norte de la ciudad de Sidón. Sin embargo, la zona comprendida entre este río y la frontera israelí siguió ocupada hasta 1985, momento en el que las fuerzas israelíes retrocedieron nuevamente a la llamada «zona de seguridad».

Durante esta ocupación, las fuerzas israelíes enfrentaron la resistencia de numerosos grupos armados libaneses, muchos de ellos pertenecientes a la comunidad chií del sur del Líbano. Entre estos grupos emergió Hezbolá, fundado en 1982, que se consolidó como una fuerza clave en la lucha contra la presencia israelí.

Las relaciones entre las distintas milicias libanesas no siempre fueron armoniosas. Las tensiones entre las facciones, caracterizadas por rivalidades internas, dieron lugar a enfrentamientos armados entre los propios grupos libaneses. Estos conflictos se extendieron durante la década de 1980 y culminaron con la firma del Acuerdo de Taif en 1989, promovido por la Liga Árabe, que puso fin a gran parte de las hostilidades internas del Líbano.

Guerra de 2006: Israel y El Líbano

La guerra de 2006 entre Israel y el Líbano, también conocida como la «guerra de julio» o la «segunda guerra del Líbano», fue un conflicto que afectó durante 34 días al Líbano, el norte de Israel y los Altos del Golán. Este enfrentamiento, que tuvo lugar entre el ejército israelí, el ejército del Líbano y la facción armada de Hizbulá, comenzó el 12 de julio de 2006 y concluyó el 14 de agosto, tras la entrada en vigor de un alto el fuego establecido por la Resolución 1701 del Consejo de Seguridad de la ONU.

El conflicto causó entre 1.191 y 1.300 muertes libanesas, mientras que las bajas israelíes ascendieron a 165 personas. Además, los ataques dañaron gravemente la infraestructura civil libanesa y provocaron el desplazamiento temporal de aproximadamente un millón de libaneses y entre 300.000 y 500.000 israelíes.

El 11 de agosto de 2006, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó por unanimidad la Resolución 1701, con la que buscaba poner fin a las hostilidades. La resolución, aceptada por ambas partes, instaba a la retirada de las tropas israelíes del Líbano, el desarme de Hizbulá y el despliegue de soldados libaneses junto con una fuerza ampliada de la ONU (FPNUL) en el sur del país. Esta fuerza internacional recibió el mandato de utilizar la fuerza para eliminar cualquier actividad hostil en su área de operaciones y resistir cualquier intento de interferencia en sus labores.

El 17 de agosto, el ejército libanés comenzó su despliegue en el sur del país, y el 8 de septiembre, Israel levantó el bloqueo. Para el 1 de octubre, la mayoría de las tropas israelíes se retiraron a su frontera, aunque algunas unidades permanecieron en la aldea de Ghajar, que está situada a ambos lados de la frontera. No obstante, ni el gobierno libanés ni la FPNUL procedieron al desarme del grupo terrorista, lo que generó una tensión latente tras el conflicto.

Contexto de la guerra

La crisis que estalló en 2006 se desarrolló en un contexto distinto al habitual dentro del conflicto árabe-israelí. La retirada unilateral de Israel de la Franja de Gaza en septiembre de 2005 y la victoria de Hamás en las elecciones legislativas de enero de 2006 marcaron un nuevo escenario. En las semanas previas al conflicto israelo-libanés, se registró un notable incremento en el lanzamiento de cohetes Qassam por parte de grupos palestinos desde Gaza hacia objetivos israelíes, lo que provocó intensas represalias de Israel, causando numerosas bajas entre la población palestina.

El 24 de junio, las tensiones en Gaza se intensificaron cuando las fuerzas israelíes capturaron a dos palestinos, identificados como Osama Muamar, un médico de 31 años, y su hermano Mustafá, de 20 años. Según el ejército israelí, ambos estaban vinculados a Hamás. Al día siguiente, un grupo de milicianos palestinos respondió cruzando la frontera entre Gaza e Israel a través de un túnel de 250 metros, atacando un puesto militar israelí. Durante el asalto, dos milicianos palestinos y dos soldados israelíes murieron, mientras que otros cuatro soldados resultaron heridos. El cabo israelí Gilad Shalit fue capturado durante la incursión. Los captores de Shalit solicitaron un intercambio por prisioneros palestinos menores de 18 años, de los cuales había alrededor de 400 detenidos por Israel entre los 10,000 presos palestinos. Sin embargo, en lugar de negociar, Israel detuvo a más de 30 políticos vinculados a Hamás y atacó varias infraestructuras y ministerios en Gaza.

En medio de esta ofensiva israelí en Gaza para recuperar al soldado capturado, Hizbulá lanzó un ataque desde el Líbano, causando la muerte de ocho soldados israelíes y capturando a dos más, lo que intensificó aún más el conflicto. Analistas como David Hirts interpretaron que había una intención implementar una nueva estrategia en el marco del conflicto árabe-israelí, con el objetivo de apoyar a Hamás, que en ese momento se encontraba bajo presión en Gaza. Por otro lado, algunos políticos y expertos, como el líder druso libanés Walid Jumblat, vincularon estas acciones con una maniobra de distracción relacionada con la negativa de Irán a cumplir con las exigencias de la ONU sobre la suspensión de su programa nuclear.

Armamento utilizado

Durante el conflicto, ambos bandos utilizaron armamento no convencional, en violación del derecho internacional humanitario. Hizbulá, empleando tácticas de guerrilla, lanzó misiles con munición de fragmentación contra la ciudad de Haifa, que Israel afirmó eran de origen iraní, aunque existe consenso sobre el suministro sirio e iraní. Además, utilizó misiles antitanques, como el RPG-29 de fabricación soviética, logrando dañar 52 tanques Merkava, cinco de los cuales fueron destruidos completamente.

Israel, por su parte, aprovechó su superioridad aérea y utilizó principalmente bombas antibúnkeres en sus ataques sobre Beirut, dirigidos a infraestructuras civiles. También hizo uso de bombas de fósforo blanco, admitiendo su empleo únicamente en objetivos militares, aunque se sospechó que también afectaron a población civil. A pesar de las denuncias sobre el uso de bombas de uranio empobrecido, una investigación de la ONU desestimó esa acusación. Asimismo, las bombas de racimo empleadas por Israel causaron daños incluso después de finalizadas las hostilidades.

Las Fuerzas de Defensa de Israel también impusieron un bloqueo marítimo sobre el Líbano mediante su flota de guerra, que realizó ataques con misiles de forma intermitente. En tierra, sus fuerzas contaban con divisiones acorazadas, utilizando tanques Merkava de fabricación local y armamento de última generación para la infantería, incluida la participación de unidades élite como la Brigada Golani.

Antecedentes de los conflictos

Aunque las guerras de 1948 y 1967 no afectaron directamente el territorio del Líbano, miles de palestinos se refugiaron allí tras ser expulsados de sus tierras. Aproximadamente 140.000 llegaron luego de la primera guerra, y ese número aumentó a 400.000 tras la segunda guerra y la expulsión de Jordania en 1971, representando así el 15% de la población libanesa. El sur del país se convirtió en un bastión para la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y sus brigadas de Fatah, que, tras varios choques con el ejército libanés, lograron un acuerdo secreto que les permitió moverse con libertad. Los ataques de los fedayines desde el sur del Líbano hacia Galilea provocaron represalias israelíes, como el bombardeo del aeropuerto de Beirut. Además, Israel empezó a armar a las Falanges Libanesas cristianas, lo que, sumado a las tensiones religiosas e ideológicas, contribuyó al estallido de la Guerra Civil Libanesa en 1975.

El conflicto se agravó con las intervenciones militares de Siria en 1976 y de Israel en 1978 y 1982. La invasión israelí de 1982 resultó en la expulsión de la OLP hacia Túnez, lo que creó un vacío de poder que intensificó la guerra civil. El país quedó dividido en zonas de influencia, con grupos partidistas controlando territorios de manera casi autónoma. Entre ellos, Hizbulá, financiado y armado por Irán, dominaba el valle de la Bekaa y emprendió una lucha armada para expulsar a Israel del Líbano. Israel, por su parte, se replegó a una «franja de seguridad» en la frontera sur, apoyándose en el Ejército del Sur del Líbano (SLA, por sus siglas en inglés), una milicia patrocinada por Israel.

La firma del Acuerdo de Taif en 1989 marcó el final de la guerra civil, reflejando los cambios demográficos ocurridos durante el conflicto. Los cristianos maronitas, que representaban el 29% de la población en 1932, se habían reducido al 23%, mientras que los chiíes aumentaron al 31% y los suníes al 27%. Aunque la mayoría de las facciones acordaron desarmarse, tanto Hizbulá como el SLA se negaron a hacerlo. En el año 2000, Israel se retiró del sur del Líbano hasta la Línea Azul, la frontera internacionalmente reconocida y demarcada por la ONU, lo que resultó en el colapso del SLA. Hizbulá tomó rápidamente el control del área y continuó hostigando a las fuerzas israelíes a lo largo de la frontera, utilizando la táctica de capturar soldados israelíes para intercambios de prisioneros, como el que se llevó a cabo en 2004.

El estallido de la guerra

Ese mismo día, el grupo terrorista confirmó, a través de su canal de televisión Al-Manar, que había capturado a dos soldados israelíes, afirmando que la operación se llevó a cabo en territorio libanés cerca de Aitaa al-Chabb. Mientras tanto, Israel sostuvo que el ataque ocurrió en su propio territorio y acusó al gobierno libanés de ser responsable. En respuesta, el ejército israelí lanzó la Operación Recompensa Justa, su primera gran ofensiva en el Líbano desde su retirada en el año 2000. La operación incluyó bombardeos masivos sobre infraestructura civil y militar, dejando decenas de civiles muertos y bloqueando el país por aire y mar.

En febrero de 2007, durante la Comisión Winograd, el primer ministro israelí Ehud Ólmert reveló que la captura de los soldados activó un plan de contingencia preparado meses antes, el cual preveía una intervención a gran escala en el Líbano. Olmert defendió su decisión, basada en evaluaciones de sus altos mandos militares, quienes advertían que Israel perdería su capacidad de disuasión si no respondía a la captura de sus soldados. Sin embargo, parte de la población israelí interpretó la respuesta como una reacción apresurada y carente de experiencia militar, mientras que el jefe del Mossad, Meir Dagan, señaló que había pedido retrasar la operación.

La ofensiva israelí generó reacciones mixtas en la comunidad internacional. Naciones Unidas criticó la magnitud de la respuesta, considerándola un uso excesivo de la fuerza, mientras que Hizbulá declaró la guerra abierta a Israel. Esta declaración fue inicialmente rechazada por el primer ministro libanés, Fuad Siniora, aunque la violencia continuó escalando en las semanas posteriores.

El 20 de septiembre, el ministro de Defensa de Israel, Amir Péretz, declaró que Israel pretendía completar la retirada de tropas del Líbano ese mismo fin de semana. El Ejército dijo que se había retirado de más del 80% del territorio conquistado durante la guerra, cediéndolo a los cascos azules de la ONU, bajo la misión de pacificación FPNUL II, una versión ampliada de la existente en el área.190​

El 30 de septiembre, las tropas israelíes cruzaron la frontera sur del Líbano, iniciando la fase final de su retirada, cumpliendo con la resolución de la ONU que puso fin al conflicto con Hizbulá, según informaron fuentes de seguridad israelíes. Autoridades militares señalaron que esperaban completar la retirada de sus fuerzas antes del inicio de Yom Kippur, el día más sagrado del calendario judío.

El 1 de octubre, la ONU confirmó que el ejército israelí había abandonado las últimas posiciones que mantuvo por más de dos meses en el sur del Líbano, con excepción de un área fronteriza estratégica, de la cual se esperaba retirarse la semana siguiente. Israel informó que mantendría su presencia en el sector de Ghajar hasta alcanzar un acuerdo sobre seguridad con los cascos azules de la ONU y el ejército libanés, que ya estaban desplegándose en la zona.

Pese a su retirada casi completa, Israel lanzó una advertencia a Hizbulá, quien se resistía a desarmarse. Dan Halutz, jefe de las fuerzas armadas israelíes, afirmó que, si se acercaba a la frontera armado o intentaba reconstruir sus infraestructuras destruidas, utilizarían todos los medios a su disposición para impedirlo.

Esta retirada marcó un importante paso en la aplicación de la resolución de la ONU, aunque la situación seguía siendo tensa, con ambos bandos mostrando desconfianza. La comunidad internacional observaba con cautela, mientras el Líbano intentaba restablecer su estabilidad en el sur del país, bajo la vigilancia de las fuerzas internacionales.

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La disolución de la Fundación Francisco Franco se aprueba en el Congreso con la única oposición de VOX

La propuesta es una continuación de la Ley de Memoria Democrática
The post La disolución de la Fundación Francisco Franco se aprueba en el Congreso con la única oposición de VOX first appeared on Hércules.  El Congreso ha dado el primer paso para disolver la Fundación Francisco Franco, un avance derivado de la Ley de Memoria Democrática de 2022, que establecía este objetivo en un plazo de un año. El Gobierno, sin embargo, no cumplió con su compromiso de presentar una reforma de la Ley Reguladora del Derecho de Asociación dentro de ese marco temporal, lo que llevó al Grupo Socialista en el Congreso a tomar la iniciativa mediante una proposición de ley. Con este mecanismo, se evitó el procedimiento habitual de informes consultivos y se redujo la participación de otros grupos parlamentarios en el proceso legislativo.

La votación en el Congreso resultó en un apoyo mayoritario de 314 votos a favor, incluyendo al Partido Popular, y 33 en contra, principalmente de Vox. Esta reforma incluirá una disposición adicional en la Ley de Asociaciones que prevé la disolución de cualquier entidad que promueva la «apología del franquismo». La apología se define de diversas formas, entre ellas el enaltecimiento del golpe de Estado de 1936, la dictadura franquista, o cualquier acto que humille a las víctimas de ese periodo histórico o incite al odio y la violencia. El proceso de disolución será mediante resolución judicial, y el Ministerio Fiscal será el encargado de iniciar los procedimientos legales.

El debate en el Congreso estuvo marcado por la tensión. El diputado socialista Díaz Marín aprovechó la ocasión para desafiar al Partido Popular, instándoles a «decir si están a favor o en contra de la apología del franquismo» y arremetiendo contra quienes consideró «negacionistas de la memoria». Vox, representado por Ignacio Hoces, atacó duramente al PSOE, acusándolos de estar «obsesionados» con Franco y responsabilizándolos de los acontecimientos que desembocaron en la Guerra Civil de 1936. Hoces calificó al PSOE como «culpables directos» del conflicto, mientras que Díaz Marín, en su réplica, desestimó el ataque con sarcasmo, afirmando: «Esto no es una competición para ver quién es más facha».

Mientras tanto, Junts y ERC expresaron su preocupación sobre cómo se aplicará la ley, sugiriendo que la interpretación judicial podría verse influenciada por una herencia franquista en algunos sectores de la judicatura. La ley establece que la disolución de fundaciones como la de Francisco Franco será gestionada por el sistema judicial, aunque muchos partidos advierten que su implementación podría depender de cómo los jueces interpreten estos casos en particular.

En medio de la polémica, Rodríguez también apuntó que no se puede tratar de la misma manera a las regiones que están trabajando para cumplir con la ley que a aquellas que se oponen a su aplicación, insinuando que la reforma está diseñada para garantizar que aquellos que ensalcen el franquismo no escapen a la rendición de cuentas.

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Greta Thumberg acudió a una manifestación en favor del terrorismo de Hamás por el 7-O

Las manifestaciones propalestinas en Alemania se saldan con disturbios públicos, destacándose la presencia de la «activista» Greta Thumberg
The post Greta Thumberg acudió a una manifestación en favor del terrorismo de Hamás por el 7-O first appeared on Hércules.  Los disturbios marcaron las protestas propalestinas del 7-O: detenciones, lanzamiento de botellas y heridos. Alrededor de 400 personas se reunieron el lunes por la noche en el Südstern de Berlín para manifestarse oficialmente en «solidaridad con Palestina». La manifestación, que tuvo lugar en el primer aniversario de las masacres de Hamas en Israel, fue anunciada bajo el lema: «Gloria a la resistencia».

Greta Thunberg, participante más icónica

La participante más destacada fue la icono del movimiento climático Greta Thunberg. Con una bufanda pali, una chaqueta negra y una mascarilla de Corona, apenas se distinguía de los demás manifestantes, sin embargo, algunos le pidieron selfies. La activista no pronunció ningún discurso.

Los participantes no dejaron lugar a dudas sobre el carácter de la manifestación desde el principio. Los carteles decían que la «culpa alemana» estaba destruyendo Oriente Medio, mientras que otros declaraban que el sionismo era el sueño de los nazis. Los cánticos de «Intifada» se utilizaron para llamar a la violencia, a una Palestina árabe. Varias veces al principio, el eslogan «Del río al mar, Palestina será libre» resonó en la plaza. Hamás, entre otros, utiliza este eslogan en su documento de política de 2017 y está prohibido en Berlín. Incluso después de varios anuncios de la policía para que se abstuvieran de hacerlo, los participantes repitieron la consigna.

A las 5 de la tarde, poco menos de una hora después del inicio, un escuadrón de policías con cascos entró en la manifestación y sacó a la gente a rastras. Según el portavoz de la policía, hubo detenciones temporales para establecer la identidad. A partir de este momento, el estado de ánimo se volvió más agresivo. La policía acordonó la plaza y se lanzaron botellas de vidrio varias veces en dirección a los agentes. Más tarde, se encendieron algunas antorchas bengalíes. La policía se abalanzó enérgicamente sobre la multitud. Finalmente, varias personas resultaron heridas.

La prensa fue objeto de ataques

En ocasiones, los manifestantes impidieron masivamente el trabajo de los representantes de la prensa. Varios equipos de cámaras sólo pudieron informar bajo la protección de personal de seguridad. La reportera Nadja Pia Wagner, de Stern TV, informó que ella y su equipo de cámaras habían sido atacados. «Nos rociaron con agua, nos insultaron y nos patearon».

El lugar de la manifestación no se había trasladado hasta el lunes de Hermannplatz, en Neukölln, a Südstern, a instancias de las autoridades de la asamblea. Según un portavoz de la policía, se trataba de una medida para evitar el peligro, y en el pasado se han repetido los crímenes en Hermannplatz. Entre otros, el grupo trotskista «Poder Obrero», así como la «Organización Comunista», la «Alianza de Feministas Internacionales», «Palestina Habla» y la «Voz Judía por una Paz Justa en el Medio Oriente» habían convocado a la manifestación.

Un miembro de la junta directiva de Jewish Voice no quiso comentar sobre la cuestión de si el lema «Gloria a la resistencia» en el aniversario de la masacre de Hamas no glorificaba el terror. El solicitante de la manifestación tampoco quiso hablar con el Taz. «Dejad en paz a nuestra gente», reclamó a un periodsita.

Conmemoración en Kreuzberg

Fue, Thomas Wieskirchen, de la Juventud Verde de Neukölln, quien dio la información de la Taz. Junto con casi una docena de personas, se paró en una esquina opuesta en una contramanifestación que la Juventud Verde, los Jusos y los Falken habían organizado conjuntamente. «Creemos que el 7 de octubre debería ser un día de recuerdo para las víctimas de Hamas y no un día para glorificar esta violencia«, dijo Wieskirchen. «Es un conflicto de décadas con sufrimiento en ambos lados, pero no habrá paz si la violencia terrorista no se nombra como tal».

Numerosas personas también se opusieron al odio a Israel en otras partes de Berlín, por ejemplo, en un mitin en Kreuzberg. Al principio, los sonidos atmosféricos compuestos por una banda de ambient en memoria de los rehenes israelíes en Gaza resonaron en la Mariannenplatz. La reunión fue organizada por «Feminismo Ilimitado» y se vio a sí misma como una manifestación feminista y antifascista contra el terrorismo islamista el 7 de octubre de 2023.

El eslogan «Palestina libre» había sido pintado con triángulos rojos en los escalones frente al Bethanien, un símbolo de Hamas. Sin embargo, al comenzar la manifestación, las letras ya se habían complementado con «de Hamas», y los triángulos habían sido retocados. El ambiente era sombrío y cargado de tristeza. Durante el clímax del evento, se estimó que cerca de 2,000 personas estaban presentes. Un cartel decía «Homos contra Hamas», mientras que otro afirmaba: «La violación no es resistencia». Algunos participantes portaban banderas de Antifa, y las organizaciones Falken y VVN también estaban presentes.

Rosa Jellinek, de la organización judía queer Keshet, proclamó en el escenario: «Estoy profundamente conmocionada y decepcionada por la rapidez con la que los grupos supuestamente feministas pierden la solidaridad con las víctimas de violencia sexual cuando son judías».

La escritora yazidí-alemana Ronya Othmann dijo: «Cualquiera que haya presenciado la violencia sexual de Hamas el 7-O. contra las mujeres israelíes, no solo las abandona, sino que las arroja frente al autobús y dice que tropezaron y que el autobús es una bicicleta«. La autora Leah Czollek y Kelly Laubinger, de la Unión Sinti de Schleswig-Holstein, también pronunciaron discursos. Las contribuciones fueron moderadas por la publicista Veronika Kracher. Al final, la banda de ambient volvió a tocar un réquiem por los asesinados el 7 de octubre.

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Los Jaredíes, los ultraortodoxa comunidad judía que puede convertirse en un problema para Israel

Los jaredíes o judíos ultraortodoxos son uno de los grupos más importantes en el equilibrio de fuerzas en Israel. Pese a todo, se trata de una comunidad que puede suponer un grave problema para la supervivencia del estado israelí
The post Los Jaredíes, los ultraortodoxa comunidad judía que puede convertirse en un problema para Israel first appeared on Hércules.  Sí hablamos Jaredíes muy probablemente no sepan a que nos estamos refiriendo, de hecho pese a que Israel esté de forma constante en el candelero mediático, más aun si cabe debido al conflicto con Hamás y la ulterior invasión del Líbano, es una realidad cierta que poco o nada se expone la situación política interna del país hebreo. Tal es así que desde el ejecutivo de Netanyahu se nos vende la idea de un bloque hebreo monolítico que combate contra el islamismo de Hamás y Hizbulá sin tener en cuenta las distintas corrientes, puntos de vista o discrepancias.

Efectivamente Israel no es un bloque monolítico y los apoyos a Netanyahu se resquebrajan. En todo esta situación hay que reseñar el papel de los Jaredíes o también conocidos como «judíos ultraortodoxos». Hablamos de un peculiar grupo poblacional israelí sobre el que descansa el futuro del país hebreo. Ante esta afirmación solo podemos preguntarnos si realmente son un actor tan fundamental en las políticas israelís.

¿Quiénes son los jaredíes?

Vestimentas negras, barbas tupidas, tirabuzones y sombreros negros. Estas son las señas de identidad y aspecto de los jaredíes o judíos ultraortodoxos, un término que traducido del hebreo significa «los que temen a Dios». Hablamos de un grupo etnoreligioso dentro del pueblo judío que sigue a rajatabla las premisas de la Torá bajo unas prácticas especialmente devotas y conservadoras en las que se rechaza al mundo moderno.

Para los jaredíes, la propia Torá se concibe como el código que permite y regula, el comportamiento armónico de la Creación y los creados, la regulación de sus leyes, principios y los métodos que llevarán a cada individuo a unirse a Dios para disfrutar de un placer infinito, máximo objetivo de la creación del mundo. La Torá o conocido para el cristianismo como el pentateuco es la cuerpo de estudio religioso por el que los jaredíes dan su vida.

A nivel sociológico en Israel israelíes solemos distinguir entre varios grupos sociales. Los laicos ( con poco interés por la religión, aunque no necesariamente antirreligiosos), los tradicionalistas (cuya práctica religiosa es parcial), los ortodoxos (de práctica religiosa estricta, aunque inmersos en el mundo moderno) y los ultraortodoxos o jaredíes (de práctica religiosa estricta, que rechazan ciertas formas de modernidad, fuerte voluntad de separatismo social: vestimenta específica, barrios específicos, instituciones religiosas específicas)

El papel de los jaredíes en la sociedad israelí es polémico, aunque antes de hablar de sus orientaciones políticas, es necesario entender que su interpretación fundamentalista de la religión les llevará a asumir un modo de vida devoto para con la religión. Los jaredíes desprecian la modernidad occidental, por lo que viven al separados de la sociedad y con la segregación por sexos como norma.

Los jóvenes no acuden a las escuelas públicas dedicando el grueso de su vida al Torá, mientras que las chicas sólo pueden casarse con otros jaredíes varones y destinan su tiempo al trabajo domestico y a la crianza de los hijos. Además, los jaredíes se distinguen por su atuendo. Los hombres portan camisa blanca, traje y sombrero negros, y llevan una barba larga y patillas rizadas. Por su parte, las mujeres visten con falda hasta los tobillos y manga larga y suelen llevar peluca, ya que se cortan el pelo al casarse.

Tal es así su rechazo a la modernidad que muchos de ellos tan siquiera suben a un coche o a un avión. Otros, sin embargo, usan ordenadores y navegan por Internet, aunque solo por webs que evitan contenidos inadecuados para ellos y protegidos por software de filtrado. Los que usan móvil obsoletos de la marca Nokia que solo sirven para hacer y recibir llamadas, con el servicio de mensajes SMS anulado.

Los jaredíes representan a día de hoy alrededor del 13% de la población total de Israel, destacando por tener una práctica religiosa fundamentalista y a tiempo completo. Los jaredíes suponían menos del 5% de la población israelí en 1948, pero por su alta tasa de fecundidad (teniendo en cuenta que cada mujer tiene 6,5 hijos en promedio) hace que crezcan a ritmo de un 4.5% anual, la tasa más elevada de los países desarrollados. Con esa gran población, suponen un importante grupo a nivel electoral y una de las claves para poder formar coaliciones de gobierno sólidas en Israel.

Los israelíes seculares ven con preocupación su crecimiento poblacional de este grupo, quienes asumen gran parte de las cargas de impuestos, mientras todos los ultraortodoxos reciben subsidios, no trabajan y hasta no hace mucho estaban exentos de la realización del servicio militar. A nivel histórico este grupo surge de la emancipación judía desde el siglo XVIII, y se conformó en gran medida por una pugna consciente contra las presiones de la secularización.

El judaísmo ortodoxo nació como una respuesta a las corrientes racionalistas y liberales que emergieron en Europa con la Ilustración. En concreto, rechazaba la Haskalá, una corriente filosófica judía que buscaba integrar a sus comunidades en las sociedades europeas y conectaba el judaísmo con el secularismo de los nuevos Estados nación emergentes. Por el contrario, los ortodoxos defendían los valores tradicionales judíos y su aislamiento del resto de la sociedad, ya que las comunidades judías habían vivido en barrios segregados desde la Edad Media.

El judaísmo ortodoxo tuvo una amplia difusión, alcance y aceptación por las comunidades askenazíes de Europa central y oriental. Su punto álgido llegó en 1912 con la fundación en Polonia de Agudat Israel, una asociación política de los judíos ortodoxos. Sin embargo, durante el período de entreguerras, los ortodoxos se dividieron entre los modernos, que eran más aperturistas y buscaban adecuarse a la modernidad occidental, y los ultraortodoxos, conservadores y excluyentes. La grieta se hizo más profunda con la creación del Estado de Israel en 1948. Los ortodoxos modernos abrazaron el sionismo , una ideología que promueve un Estado judío basado en la supremacía de la religión judía. Ante esta situación, los jaredíes se oponían al nuevo país.

Si bien a día de hoy los jaredíes son un grupo que representa un 13% de la población israelí, pese a todo las altas tasas de fecundidad de este grupo hacen que se estime que para el año 2050 sean entorno al 30% de la población israelí. Al ser un grupo poblacional tan numeroso podrán ser un mecanismo para forzar y condicionar las políticas del gobierno e incluso poder formar gobiernos en Israel. Por lo que la supervivencia del estado de Israel recaerá en complacer a los jaredíes.

La posición política de los jaredíes. Oposición al sionismo, polémicas relativas al servicio militar y participación política

Uno de los aspectos más importantes respecto de la inserción de los jaredíes en la sociedad israelí es su estatus y posición política. Para los judíos seculares el estatus de los jaredíes es visto como una suerte de discriminación, algo que molesta y uno de los debates más comunes en Israel. Pero este estatus de privilegio tiene un origen claro, fue en el año 1948 cuando el primer ministro israelí, David Ben Gurión en 1948 les concedió la exención del servicio militar obligatorio y el otorgamiento de subvenciones para que pudieran dedicarse única y exclusivamente a estudio de la Torá. 

David Ben Gurión, Primer Ministro Israelí en el año 1948

Junto con este estatus privilegiados la comunidad Jaredí intenta vivir ajena a la modernidad y las contingencias israelís. Pese a ello los jaredíes están agrupados políticamente entorno al partido político Yahadut Hatorah Hameuḥedet (Judíos Unidos por la Torá). Hablamos de una coalición conservadora de partidos ortodoxos askenazíes Agudat Israel (judíos jasídicos) y Déguel HaTorá (mitnagdim). Esta coalición tiene por principio rector la defensa Torá, representa y defiende los derechos de los religiosos en Israel, la difusión de los valores judíos según la Torá y el respeto del Shabat en Israel.

                                                                  Manifestación Jaredíes en Israel/RTVE

La premisa para que los jaredíes tengan este estado de privilegios fue la aceptación de la existencia del estado de Israel. Una premisa, que si bien la representación política de la comunidad jaredí si que acepta esta premisa son muchos los que no aceptan la existencia del estado de Israel ni la ideología sionista. El estado de Israel utiliza de forma instrumental a esta comunidad para justificar la existencia del estado de Israel.

No obstante esta comunidad no es un bloque monolítico y hay un fuerte movimiento antisionista, todo ello porque consideran que Dios destruyó el reino de Israel para castigar a los judíos, y sólo su Mesías puede volver a crearlo. Para los jaredíes consideran que vivir en la Tierra Santa es posible, pero cualquier intento autónomo de crear un Estado es una rebelión contra Dios. Sin embargo, tras el Holocausto y la fundación del Estado moderno israelí, los diferentes movimientos ultraortodoxos han adoptado diversas posturas, aceptando, la mayoría, el Estado de Israel.

Los partidos que representan a los jaredíes han llegado a tener incluso ministros dentro del gobierno, pero opinan que el «culto» al Estado propio de los sionistas es una idolatría que la Biblia condena. Resulta paradójica la contradicción que se da, ya que el movimiento Neturei Karta, se opone al sionismo​ y pide un «desmantelamiento pacífico» pero en cambio viven de las subvenciones estatales para poder vivir de estudiar la Torá.

                                                                                      Fuente RTVE

Entre su participación política destacan además sus manifestaciones y salidas a la calle para protestar contra el orgullo LGTBI en Israel, llevando a cabo múltiples manifestaciones con consignas homófobas hacía lo que ellos consideran como una «abominación». Por otro lado durante la pandemia de la Covid-19 se negaron al acatamiento de las restricciones sanitarias y eran proclives a la no vacunación.

Todo ello pese a que la comunidad jaredí concentró el 40% de los casos de coronavirus. El comprometerse con la Torá pesa más que la salud pública, de hecho un rabino jaredí prominente en Israel insistió incluso en marzo de 2020 en que «cancelar el estudio de la Torá es más peligroso que el coronavirus». Finalmente, el gobierno israelí intervino para hacer cumplir sus restricciones por el coronavirus. El 22 de marzo 2020, la policía fue enviada a Me’a She’arim, un barrio jaredí en Jerusalén, para poner fin a las reuniones públicas, cerrar sinagogas y escuelas.

Los policías se encontraron con maldiciones, insultos y piedras. Algunos ultraortodoxos incluso llamaron «nazis» a los agentes israelíes. Entre los alegatos dados muchos rabinos afirmaban que las vacunas contra la Covid-19 causaban la homosexualidad.

Finalmente el último gran problema que se ha dado con los jaredíes ha sido el de su inserción en el servicio militar. Si bien, desde la fundación del estado de Israel los ultraortodoxos han estado exentos de ir al servicio militar obligatorio y combatir, la situacion actual en las que Israel se enfrenta a Hamás y a Hizbulá al borde además de un conflicto directo con Irán hace que los ultraortodoxos puedan tener que empezar a acudir a la formación militar.

El Tribunal Supremo israelí declaró en 1998 que esta medida era discriminatoria, pero se había prolongado hasta hoy. La guerra en Gaza ha reabierto el debate sobre el reclutamiento de los jaredíes. El ministro de Defensa, Yoav Gallant, aseguró que es necesario reclutar en toda la sociedad, incluidos los ultraortodoxos, cuya exención terminó el pasado 1 de abril. Asimismo, el Tribunal Supremo israelí ordenó al Estado suspender la financiación de las escuelas religiosas que ignoren el alistamiento, y ha dictaminado este 25 de junio que los jaredíes deben realizar el servicio militar.

Sin embargo, los partidos ultraortodoxos ya amenazaron con retirar su apoyo al Gobierno si no se mantenía la exención. Esta resolución es celebrada por los judíos laicos quienes consideraban la exención como un privilegio inmerecido. Los jaredíes consideran que su combate es espiritual y que su guerra es una cuestión religiosa y no física, por otro lado consideran que la guerra no respeta el Shabat, el día sagrado por el que no se puede trabajar. Además de considerar que no pueden estar en el ejercito con las mujeres soldados por las normas de separación de sexos.

Los jaredíes se han levantado en manifestaciones que han sido duramente reprimidas por las fuerzas gubernamentales, a día de hoy tuene una representación política de 18 diputados, claves en el mantenimiento de Netanyahu en el poder. Es por ello que el futuro de Israel descansa en los jaredíes. Un grupo social peculiar y creciente que puede influir de manera decisiva en Israel.

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Laure Zacchello sigue desaparecida: su marido, bajo sospecha de homicidio en un matrimonio lleno de miedo

La desaparición en el País Vasco francés de Laure Zacchelo se convierte en un suceso en el que las incógnitas superan a las certezas. Pese a que hay un sospechoso encarcelado, el paradero de Laure Zacchelo es desconocido
The post Laure Zacchello sigue desaparecida: su marido, bajo sospecha de homicidio en un matrimonio lleno de miedo first appeared on Hércules.  Laure Zacchello, una madre de 43 años originaria del País Vasco francés, ha estado desaparecida desde el 21 de junio. En este contexto, se han realizado búsquedas para encontrar a su esposo, un hombre de cuarenta años, quien ha sido acusado de homicidio voluntario y se encuentra encarcelado. Esta es toda la información disponible sobre el caso hasta ahora.

Ese día, Laure, que trabajaba como terapeuta, llevó a sus tres hijos, de 5, 7 y 9 años, a la escuela local. Su marido, Alexis J., había indicado a su madre, que vive cerca, que recogiera a los niños al finalizar la jornada escolar. Sin embargo, al no tener nada que hacer con sus nietos, intentó comunicarse con su hijo, quien no respondió. Fue su hermana quien, preocupada, lo encontró inconsciente en la terraza del hogar conyugal, con una lesión en la cabeza, un bloque de cemento a un lado y varios moratones y rasguños en el cuerpo.

En la vivienda no había indicios de robo ni de forcejeo, y Laure Zacchello seguía sin ser encontrada. No obstante, sus pertenencias personales, incluidos sus dos teléfonos móviles, su ordenador, su bolso y su vehículo, permanecían intactas en el lugar. A pesar de los esfuerzos de búsqueda, que incluyeron excavaciones exhaustivas en los montes vascos, la investigación no ha arrojado resultados.

El marido es el principal sospechoso

La justicia no tardó en acusar a Alexis J. El 26 de junio, Jérôme Bourrier, fiscal de Bayona, abrió una investigación judicial por el homicidio voluntario de su cónyuge. La investigación llevada a cabo por la policía judicial revelará una verdadera pesadilla matrimonial. Primero, un divorcio complicado que comenzó a principios de año. «Él nunca me dijo que se estaban separando, a diferencia de ella», dice un agente inmobiliario que había tasado su casa y según el cual «Laure vivía aquí y allá y buscaba un alquiler».

También resurgió una violenta discusión. A principios de febrero, Alexis J., quien no pudo soportar la separación, presuntamente intentó arrebatarle el bolso a su esposa y la mordió en el proceso. Estos hechos fueron denunciados en la comisaría de policía de la vecina localidad de San Juan de Luz y encontrados por escrito.

Laure también parecía tener mucho miedo de Alexis. En varias ocasiones en los medios de comunicación, su familia describe el infierno vivido por la madre. Durante las noches que pasaba en la casa, «dormía con su bolso y sus pertenencias boca abajo», dice Émilia Tauzin, su mejor amiga, en las columnas del diario Sud Ouest. La situación era tan grave que se había provisto de una cámara portátil para monitorear su entorno. Asimismo, se habían reportado robos en su oficina y el hackeo de su buzón de correo. Según los expertos forenses, se habrían encontrado rastros de sangre en la vivienda de la pareja.

Alexis J, un perfil peligroso

Por último, los investigadores desvelaron el inquietante perfil de Alexis J., un profesor apasionado de las armas que poseía una pistola automática y una metralleta, dispuestas en dos armarios de su dormitorio. De este ex oficial de reserva de la gendarmería, tirador deportivo y cazador, se dice que tiene varios escondites en las inmediaciones de su casa.

Tantas «pistas serias y concordantes», según la fiscalía, que convierten a Alexis J. en el sospechoso número uno, sospechoso de haber organizado el asesinato. Puesto en prisión preventiva en el centro penitenciario de Mont-de-Marsan, el hombre ha permanecido mudo desde entonces, abogando por la amnesia de aquel famoso 21 de junio.

Hoy, en Urrugne, la desaparición de esta ex enfermera reconvertida en terapeuta en «psicogenealogía y constelación familiar» deja huellas. «Había visto un mensaje de Laure en las redes sociales en el que decía que temía por su vida y en ningún momento le pregunté si necesitaba ayuda. Todos estamos en nuestro día a día, no hacemos nada. Y entonces es demasiado tarde«, se siente culpable una madre cuyos hijos fueron a la escuela con Laure’s.

En el área de artesanía donde tenía su práctica, a unos cientos de metros de su casa, el vacío que dejó aún anudadas las gargantas de quienes la conocieron. «Era muy gentil, empática, sonriente, apasionada por su trabajo. Dio tanto por los demás… Imaginar que podría haber sido asesinada es terrible», dijo Christine Guillet, una de sus colegas.

Sin respuestas

En el corazón del pequeño pueblo vasco francés, todo el mundo describe a la mujer como una «madre loba», «cariñosa». Una mujer fuerte y discreta, que no dejaba ver nada de lo que estaba pasando. «Sentimos que era malo y tenso. Nos dijo que con su marido era muy complicado, pero nada más», cuenta una madre con la que practicaba hip-hop.

Hoy, sus antiguos compañeros de baile quieren entender. «Como mujer y como madre, deja tristeza e incomprensión. Esperamos que la verdad salga a la luz. Aquí, la esperanza de encontrar a Laure con vida es «frágil», pero rezan para encontrar su cuerpo. Para que finalmente «se pueda producir el duelo».

En las Landas, en Bahus-Soubiran, su ciudad natal, sus familiares también esperan respuestas. «Es un caso lleno de enigmas, pero el foco está en una persona», dice Frédéric Dutin, abogado de Michel y Anne-Marie Zacchello, los padres de Laure, que ahora tienen la custodia de sus tres nietos. «Todo lo que tiene que hacer es girar la llave de la cerradura y, detrás de la puerta, tendremos la verdad. Tendrá que darnos explicaciones sobre las pruebas en su contra». El hombre de cuarenta años será juzgado ante el juez de instrucción de Bayona el 12 de noviembre. Mientras tanto, la policía judicial sigue buscando a Laure.

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Niños de toda Rusia obligados a celebrar el cumpleaños de Putin con cánticos y flashmobs

El 72 cumpleaños de Putin no deja indiferente a nadie. Esta los niños han sido objeto del uso político para enviar sus felicitaciones a Putin desde las escuelas
The post Niños de toda Rusia obligados a celebrar el cumpleaños de Putin con cánticos y flashmobs first appeared on Hércules.  Los niños de escuelas y jardines de infancia de toda Rusia parecen haber sido obligados a desearle un feliz cumpleaños número 72 al presidente Vladimir Putin el lunes, según informaron diversos medios de comunicación, que compartieron videos similares.

Cánticos a favor de Putin en todas las escuelas

El canal opositor de Telegram Mozhem Obyasnit informó que ha encontrado flashmobs similares en publicaciones de redes sociales en al menos 11 regiones de Rusia. Por su parte, el sitio web de noticias independiente Vyorstka señaló que al menos 30 escuelas publicaron videos de felicitaciones en sus páginas de VKontakte.

En una escuela de la región de Rostov, en el sur de Rusia, los niños formaron filas para deletrear la palabra «Putin». «Estamos orgullosos de que el mejor presidente del mundo gobierne nuestro país», afirmaron desde la escuela. Además, al menos un jardín de infantes en la región de Primorie, en el Lejano Oriente, organizó una lección sobre el papel del presidente.

Desde la invasión a gran escala de Ucrania en 2022, las escuelas rusas han sufrido diversas transformaciones, incluida la militarización de la educación. La semana pasada, Putin instó a los educadores a ampliar las clases semanales denominadas «Conversaciones importantes», que buscan inculcar valores patrióticos en los niños de jardín de infantes en el contexto de la guerra de Rusia en Ucrania.

Gran difusión de los medios de comunicación

Los flashmobs por el cumpleaños de Putin también coinciden con informes de medios pro-Kremlin que indican que los legisladores federales planean criminalizar a los educadores «insultantes», imponiendo fuertes multas. Fuera de las escuelas, estudiantes universitarios de la república de Daguestán, en el Cáucaso Norte, conmemoraron el cumpleaños del presidente formando la palabra «Poder».

Además, blogueros a favor de la guerra compartieron un video en el que se ve a soldados rusos cargando un lanzacohetes múltiple con misiles, acompañados de la frase «Por Putin». En Moscú, alrededor de 5,000 personas se reunieron en el centro de exposiciones VDNKh, formando la inscripción «Feliz cumpleaños, presidente» con paraguas rojos.

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La sanidad pública sale muy cara

La sanidad pública no sale gratis; resulta cara en comparación con la calidad que ofrece
The post La sanidad pública sale muy cara first appeared on Hércules.  Nada es gratis. Sin embargo, son muchos los políticos que nos intentan vender lo contrario cuando hablan de servicios públicos. Valga como ejemplo la ministra de Sanidad, Mónica García, que hace escasos días desgranó el coste que tienen diferentes intervenciones, desde un trasplante de pulmón (70.000 euros) o una operación de rodilla (4.500) hasta un embarazo (4.000) o un bypass (25.000), para, justo a continuación, afirmar que, gracias a la sanidad pública, todo esto cuesta cero euros.

La mentira, además de burda y grotesca, no puede ser mayor. La sanidad pública no sólo no es gratuita, sino que cuesta un dineral y, de hecho, sale muy cara en comparación con la calidad y atención que ofrece. La sanidad, al igual que el resto de servicios que presta el Estado, se paga con impuestos, ya sean presentes o futuros (deuda pública).

En este caso concreto, el coste anual superó los 93.000 millones de euros en 2022, según el último dato oficial disponible. Esta cifra supone casi el 15% del gasto público total, el 7% del PIB y un 22% más que en 2019. ¿Esto es mucho o poco? Pues, para empezar, se trata del mayor gasto público destinado a sanidad de la historia, por encima incluso del importe registrado en 2020, en plena pandemia, con 85.500 millones. Además, el personal sanitario también marca máximos históricos, con más de 760.000 profesionales.

¿Quién lo paga? Pues, como todo, los españoles con sus impuestos. La sanidad pública cuesta de media unos 2.000 euros a cada hombre, mujer y niño que reside en el país; y cerca de 4.400 euros si sólo se tienen en cuenta los trabajadores. De gratis, por tanto, nada. De hecho, la sanidad pública sale muy cara, puesto que funciona cada vez peor. Hay casi 850.000 pacientes a la espera de una operación, todo un récord, con una tardanza media de 128 días para entrar en quirófano. Mientras que la demora para ser atendido por un especialista supera los 100 días de media.

Por último, también resulta menos eficiente. Prueba de ello es que la gestión privada sale, de media, un 30% más barata que la pública. Asimismo, un funcionario cuesta unos 1.700 euros al año en la sanidad pública, frente a los poco más de 1.000 que supone la cobertura privada a través de Muface, casi un 40% menos. Y la valoración de la sanidad privada es superior, con una nota media de 7,3 puntos, frente a los 6,3 de la pública.

Los datos no mienten, a diferencia de lo que pregona la ministra. La sanidad pública no sale gratis; resulta cara en comparación con la calidad que ofrece; y es mucho menos eficiente que la privada. No es casualidad, por tanto, que más del 80% de los funcionarios -los únicos que pueden escoger libremente este tipo de prestación- opten por la sanidad privada en lugar de la tan venerada pública. Si el Gobierno permitiera esto mismo a todos los españoles, más de uno se llevaría una sorpresa. Por eso mismo, ni se lo plantean, no vaya a ser que la gente descubra que el rey está desnudo.

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Los 40 etarras que se beneficiarán de la nueva reforma aprobada por el Congreso

La nueva reforma legal del Gobierno podría reducir penas a 40 etarras, desatando críticas de víctimas y oposición ante las concesiones del gobierno de coalición
The post Los 40 etarras que se beneficiarán de la nueva reforma aprobada por el Congreso first appeared on Hércules.  El reciente proyecto de reforma legislativa impulsado por el Gobierno de coalición liderado por Pedro Sánchez ha generado gran controversia al prever una reducción significativa de las penas de más de 40 miembros de la banda terrorista ETA. Esta modificación beneficiaría a etarras que ya han cumplido parte de sus condenas en Francia, permitiendo que se les resten los años de encarcelamiento en dicho país de las condenas impuestas en España. Entre los posibles beneficiados por esta reforma se encuentran figuras clave de ETA como Javier García Gaztelu, alias ‘Txapote’, José María Arregui Erostarbe, alias ‘Fiti’, y María Soledad Iparraguirre, alias ‘Anboto’.

Una reforma polémica: antecedentes y consecuencias

La propuesta legislativa fue aprobada en el Congreso de los Diputados en septiembre, bajo el pretexto de una directiva europea sobre el intercambio de antecedentes penales. Sin embargo, la reforma incluye una modificación que afecta directamente al cómputo de las penas de aquellos etarras que cumplieron parte de su condena en otros países de la Unión Europea. Esta medida, según se ha señalado, responde a una de las demandas históricas de EH Bildu, el partido que, junto con otros socios minoritarios, ha sostenido la estabilidad del gobierno de coalición entre el PSOE y Sumar.

El Partido Popular (PP), uno de los principales partidos de la oposición, ha criticado duramente esta reforma, anunciando su intención de bloquearla en el Senado. Desde sus filas, la propuesta ha sido vista como una concesión inadmisible a EH Bildu, partido heredero del entorno de ETA, con el fin de mantener su apoyo al Gobierno. Las asociaciones de víctimas del terrorismo, por su parte, han manifestado su indignación, subrayando que se trata de una medida que prioriza intereses políticos sobre la justicia y el respeto a la memoria de las víctimas.

La Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) ha sido una de las primeras en reaccionar a la aprobación de esta reforma legal. En 2022 alertaron de que el Gobierno planeaba modificar la Ley 7/2014 para beneficiar a 44 etarras, de los cuales siete quedarían en libertad inmediata. Consideran esta medida como una traición a las víctimas del terrorismo y una señal de que el Ejecutivo prioriza mantener el apoyo político de EH Bildu a cualquier precio.

Por su parte, la asociación Dignidad y Justicia ha denunciado que la tramitación de esta reforma en el Congreso pasó prácticamente desapercibida, sin que ningún partido advirtiera de su impacto real.

El impacto en las condenas de los etarras más peligrosos

Uno de los etarras más conocidos que se beneficiaría de esta reforma es Javier García Gaztelu, conocido como ‘Txapote’, quien fuera jefe del aparato militar de ETA. Txapote, responsable de algunos de los crímenes más atroces cometidos por la banda terrorista, incluyendo los asesinatos de figuras políticas como Gregorio Ordóñez y Miguel Ángel Blanco, podría ver reducida su condena significativamente. Tras haber cumplido cerca de siete años en Francia, Txapote quedaría en libertad en 2025, en lugar de cumplir íntegramente su pena en España.

Otro de los terroristas que se vería favorecido por esta reforma es José María Arregui Erostarbe, alias ‘Fiti’. Fiti, que también cumplió varios años de condena en Francia, fue liberado recientemente y recibido con honores en su localidad natal. Este tipo de homenajes públicos a terroristas liberados ha causado indignación entre las víctimas y sus familiares, quienes consideran estos actos una humillación añadida a su sufrimiento.

María Soledad Iparraguirre, alias ‘Anboto’, exjefa del aparato militar de ETA, es otra de las etarras que podría beneficiarse de la reducción de su condena. Iparraguirre, detenida en Francia en 2004, ha sido condenada a cientos de años de prisión por su participación en diversos atentados, incluido un intento de atentado con coche bomba en 1985. A pesar de que su condena original debería prolongarse hasta 2141, la aplicación de esta nueva legislación podría adelantar su excarcelación.

José Javier Arizcuren Ruiz, alias ‘Kantauri’, exlíder del aparato militar de ETA, también figura en la lista de etarras que se verían beneficiados por esta modificación legal. Kantauri está implicado en varios asesinatos, entre ellos el del fiscal jefe de Andalucía, Luis Portero, y debería cumplir su condena hasta 2032. No obstante, la reforma permitiría que se le descuenten los casi ocho años que cumplió en Francia, lo que adelantaría su liberación a 2025.

Juan Antonio Olarra Guridi, alias ‘Jokin’, es otro de los etarras que vería su pena reducida. Condenado a más de 2.500 años de prisión por su participación en algunos de los atentados más sangrientos de la banda terrorista, como el ataque con coche bomba en el Puente de Vallecas que costó la vida a seis personas, Olarra podría salir de prisión en 2036 si se aplica el cómputo de su condena cumplida en Francia.

Félix Alberto López de Lacalle, alias ‘Mobutu’, es quizá el etarra que más se beneficiaría de esta reforma. Condenado en 2012 a 81 años de prisión por el asesinato de tres guardias civiles en 1980, Mobutu podría quedar en libertad mucho antes de lo previsto si se le descuentan los 23 años que pasó encarcelado en Francia.

Otros etarras con delitos de sangre que se verían beneficiados por la modificación legislativa son: Jesús María Altable Echarte, Álvaro Juan Arri Pascual, José María Arregui Erostarbe, Xabier García Gaztelu, Irantzu Gallastegui Sodupe, José Javier Arizcuren Ruiz, Mikel Mirena Otegui Unanue, Juan Ramón Carasatorre Aldaz, Francisco Javier Gallaga Ruiz, Juan Carlos Subijana Izquierdo, Aitor Aguirrebarrena Beldarrain, Félix Alberto López de Lacalle Gauna, Juan Antonio Olarra Guridi, Ainhoa Múgica Goñi, Óscar Celaráin Ortiz, Juan Carlos Iglesias Chouzas, Andoni Otegi Eraso, José Lorenzo Ayestarán Legorburu, Dolores López Resina, Juan Luis Rubenach Roig, Beinat Aguinagalde Ugartemendia, Joanes Larretxea Mendiola, Lier Arechabaleta Rodríguez, Gorka Palacios Alday, María Soledad Iparraguirre Guenechea y Jon Bienzobas Arreche.

Y, del mismo modo, aunque sin haber cometido delitos de sangre son: Jesús Guinea Sagasti, Idoya Martínez García, Jon Mirena San Pedro Blanco, Balbino Sáez Olarra, Ainhoa Barbarin Yurrebaso, Aitzol Gogorza Otaegui, Gorka Martínez Ahedo, Ismael Berasategui Escudero, Luis Enrique Garate Galarza, Jon Kepa Preciado Izarra, Gregorio Vicario Setién, Idoia Mendizábal Múgica, Lexuri Gallastegui Sodupe, Manex Zubiaga Bravo, Íñigo Vallejo Franco, Ainhoa García Montero, Jon Joseba Troitiño Ciria, Alaitz Aramendi Jaunarena y Jurdan Martitegui Lizaso.

En resumen, la aprobación de esta reforma legislativa ha generado un profundo malestar entre las asociaciones de víctimas y una intensa controversia en el ámbito político. Mientras el Gobierno de Pedro Sánchez defiende la modificación como parte de un compromiso con la legalidad europea, desde la oposición y el entorno de las víctimas se ve como una cesión injustificable a las exigencias de EH Bildu, que podría permitir la liberación anticipada de algunos de los criminales más peligrosos de la historia reciente de España.

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Francia prohíbe la entrada al hijo de bin Laden por enaltecimiento del terrorismo

Francia prohíbe el regreso de Omar bin Laden por presuntas declaraciones que promovían el terrorismo, según confirmó el Ministerio del Interior
The post Francia prohíbe la entrada al hijo de bin Laden por enaltecimiento del terrorismo first appeared on Hércules.  Francia ha prohibido la entrada de Omar bin Laden, hijo del fallecido líder de al-Qaeda, Osama bin Laden, por unas presuntas declaraciones en redes sociales que, según el gobierno francés, promovían el terrorismo. El Ministerio del Interior de Francia confirmó este martes que la medida fue tomada en interés de la seguridad nacional.

Omar bin Laden, de 43 años, nació en Arabia Saudí y ha vivido en varios países, incluidos Sudán y Afganistán. En 2018, se estableció en la región de Normandía, al norte de Francia, junto a su esposa británica, donde comenzó a desarrollar su carrera como pintor. Sin embargo, en 2023, Omar bin Laden presuntamente publicó en redes sociales comentarios que glorificaban el terrorismo, lo que desató una investigación y culminó con su expulsión del país.

Bruno Retailleau, el nuevo ministro del Interior francés, indicó que «los comentarios publicados en sus redes sociales en 2023 abogaban por el terrorismo«. Por ello, el prefecto del departamento de Orne emitió una orden para que Omar bin Laden abandonara el territorio francés, decisión que fue confirmada por los tribunales. Retailleau también firmó una prohibición permanente para que Omar bin Laden no pueda regresar a Francia bajo ninguna circunstancia.

Uno de los mensajes que, según las autoridades, causó la polémica fue publicado en la red social X y decía: «La historia se escribe solo con la sangre de estos mártires que hicieron historia, construyeron naciones y trajeron gloria. Su sangre es la savia de nuestra fe hasta el día del juicio.» Estas palabras, que celebraban el cumpleaños de su padre, Osama bin Laden, fueron interpretadas por las autoridades francesas como una glorificación del terrorismo.

El prefecto de Orne declaró que, aunque Omar bin Laden negó ser el autor de dichos comentarios, no los eliminó ni los condenó, lo que llevó a su expulsión en octubre de 2023. Aunque Omar bin Laden apeló la decisión, los tribunales ratificaron su expulsión la semana pasada.

Omar bin Laden se distanció de su padre a los 19 años, y en entrevistas anteriores ha insistido en que no apoya el legado de terrorismo de su padre. En 2022, declaró a la agencia de noticias AFP que se sentía libre de la responsabilidad por las acciones de su padre y que en Francia era respetado y dejado en paz.

No obstante, tras los acontecimientos de 2023, Pascal Martin, agente artístico de Omar bin Laden, comentó que su amigo ahora reside en Qatar y que sufre problemas psicológicos. Martin criticó duramente la decisión del gobierno francés, calificándola como «inconcebible», y subrayó que Omar bin Laden no es un defensor del terrorismo, sino una víctima de las circunstancias derivadas de su apellido.

Martin explicó que ni él ni la esposa de Omar, Jane Felix-Browne, le informaron de la prohibición debido a su fragilidad emocional. Otro amigo cercano, Harry Atterton, también criticó la decisión, afirmando que Omar bin Laden había logrado separarse de la ideología de su padre y que «hay miles de potenciales terroristas en Francia, pero eligieron a Omar.»

Con esta decisión, Retailleau reafirmó su compromiso de imponer orden en temas de inmigración y seguridad en Francia, argumentando que «el estado de derecho no es intangible ni sagrado».

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​Futuro y pasado del universo relojero más exclusivo de la mano de Cartier 

 La firma presentó en Barcelona Cartier, la Maison relojera de las formas, la forma más especial de acercarse al universo relojero a través de piezas de sus archivo y las novedades más destacadas de Cartier. 

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