Crónica Diaria

García Ortiz ordenó a Rodríguez que recopilara toda la información relacionada con el supuesto fraude fiscal de González Amador
The post El Supremo rastrea un presunto uso político de los datos confidenciales contra Ayuso first appeared on Hércules.  En la investigación sobre la filtración de datos confidenciales de Alberto González Amador, empresario y pareja de Isabel Díaz Ayuso . El Tribunal Supremo, encargado de dilucidar este presunto caso de revelación de secretos, investiga la posible implicación de dos fiscales, en un supuesto vínculo entre la Fiscalía General del Estado y Moncloa.

El informe de la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil ha sido clave para que el caso adquiriera una nueva dimensión. Dicho informe, basado en el análisis del teléfono de Pilar Rodríguez, jefa provincial de la Fiscalía de Madrid, apunta directamente al fiscal general del Estado, Álvaro García Ortiz, como figura central en la filtración de datos confidenciales. Según los agentes, García Ortiz ordenó a Rodríguez que recopilara toda la información relacionada con el supuesto fraude fiscal de González Amador, y esta, a su vez, reenvió los datos al correo personal del fiscal general.

Los datos confidenciales, que incluían correos electrónicos entre el abogado de González Amador y el fiscal encargado de su caso, Julián Salto, fueron filtrados a los medios tan solo unas horas después de llegar a manos de García Ortiz. El contenido apareció inicialmente en eldiario.es y en la Cadena Ser, lo que sugiere, según la UCO, que la fuente de la filtración fue la propia Fiscalía General del Estado.

Conexión con la Moncloa

La declaración de Juan Lobato, exlíder de los socialistas madrileños, ante el juez instructor del Supremo, Ángel Hurtado, ha añadido una dimensión política al caso. Lobato confesó que Pilar Sánchez Acera, jefa de Gabinete del ministro de Presidencia, Óscar López, le envió imágenes de los correos confidenciales a través de WhatsApp antes de que estos fueran publicados por los medios. Además, Sánchez Acera habría sugerido a Lobato que utilizara los documentos para atacar a Isabel Díaz Ayuso durante una sesión en la Asamblea de Madrid. El detalle más inquietante es que Sánchez Acera no reveló el origen de los correos, a pesar de que Lobato expresó su preocupación de que pudieran haber salido directamente de la Fiscalía. Esta falta de transparencia ha llevado al juez a investigar el nexo real entre Moncloa y la filtración de los datos.

El análisis de los tiempos ha sido crucial para entender cómo se orquestó la maniobra. Según la investigación, los correos llegaron al correo personal del fiscal general del Estado la noche del 13 de marzo. Apenas dos horas después, la información ya estaba en manos de los medios de comunicación. Sin embargo, las imágenes completas de los correos no se publicaron hasta la mañana siguiente, el 14 de marzo.

El juez Ángel Hurtado ha ordenado incautar y duplicar el móvil de Juan Lobato, con el objetivo de analizar las conversaciones completas y determinar si hubo manipulación o eliminación de mensajes. Asimismo, la próxima citación de Sánchez Acera promete ser clave para esclarecer el alcance de su participación y si actuó por iniciativa propia o siguiendo órdenes de instancias superiores.

Paralelamente, los agentes de la UCO están analizando los dispositivos electrónicos del fiscal general del Estado y de otros implicados en el caso. El objetivo es trazar un mapa completo de las comunicaciones y determinar cómo los documentos confidenciales llegaron desde la Fiscalía a Moncloa.

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La continuidad de perfiles claves como María Jesús Montero y Santos Cerdán refuerza la estrategia del líder socialista de blindar a sus figuras más fieles
The post La nueva Ejecutiva del PSOE con pocos cambios y una clara apuesta por la cohesión interna first appeared on Hércules.  En la madrugada del domingo comenzaron a revelarse los nombres de quienes integrarán la nueva Ejecutiva del Partido Socialista Obrero Español . Pese a las expectativas de renovación prometidas por Pedro Sánchez, el “núcleo duro” del partido se mantendrá sin cambios significativos. La continuidad de perfiles claves como María Jesús Montero y Santos Cerdán refuerza la estrategia del líder socialista de blindar a sus figuras más fieles, asegurando la estabilidad de la dirección.

María Jesús Montero seguirá en su rol de vicesecretaria general, mientras que Santos Cerdán, cuya permanencia había sido puesta en duda debido a la presión por la gestión orgánica del partido, también se mantendrá como secretario de Organización. Fuentes socialistas han subrayado que apartarlo habría significado dar credibilidad a las acusaciones que lo han salpicado en los últimos meses.

Uno de los movimientos destacados en la nueva estructura es la incorporación de Pilar Bernabé, delegada del Gobierno en la Comunidad Valenciana, quien ocupará la cartera de Igualdad. Bernabé ha sido reconocida por su papel durante la gestión de la DANA que afectó severamente a Valencia, lo que le ha valido un lugar en la Ejecutiva federal. Esta decisión refuerza el compromiso de Sánchez con quienes han demostrado una gestión eficaz en momentos críticos.

Entre otros nombres relevantes, Paco Salazar continuará desempeñando el papel de puente entre Moncloa y la sede del PSOE en Ferraz, en un contexto donde Óscar López ha dejado la jefatura de Gabinete en manos de Diego Rubio. La cuota de representación andaluza también se hace presente en la nueva dirección, con figuras como Juanfran Serrano y Alfonso Rodríguez Gómez de Celis.

En cuanto a otros cargos significativos, Esther Peña mantendrá la portavocía, a pesar de las críticas internas que pedían su salida, y Cristina Narbona seguirá como presidenta del partido. Estos movimientos evidencian una apuesta por la continuidad y la confianza en el equipo que ha estado al frente del partido hasta ahora. Con esta configuración, la nueva Ejecutiva del PSOE mantiene gran parte de sus componentes anteriores, dejando claro que la promesa de renovación es relativa y que el “núcleo duro” sigue siendo inamovible. Esta decisión parece estar motivada por la necesidad de transmitir un mensaje de cohesión y fortaleza de cara a los próximos retos políticos que enfrentará el partido.

La lista completa de la nueva Ejecutiva incluye nombres como Cristina Narbona como presidenta, Pedro Sánchez como secretario general, y María Jesús Montero como vicesecretaria general. Pilar Bernabé se encargará de Igualdad, y otros nombres como Guillermo Fernández Vara, Alfonso Rodríguez de Celis y Alejandro Soler también forman parte de la estructura de poder del partido.

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Se estima que, al cierre del año, las nóminas superarán los 77 millones de euros
The post Incremento significativo de altos cargos y asesores bajo el Gobierno de Sánchez first appeared on Hércules.  Desde la llegada de Pedro Sánchez a la Moncloa en junio de 2018, tras la moción de censura contra Mariano Rajoy, el número de altos cargos y asesores gubernamentales ha experimentado un incremento significativo, alcanzando cifras récord en la democracia española. Este aumento se ha justificado en parte por los pactos de coalición, primero con Podemos y posteriormente con Sumar, que han derivado en un mayor número de ministerios.

El gasto en personal eventual al servicio de la Administración General del Estado ha aumentado de forma notable. Hasta septiembre, se han invertido 59 millones de euros en nóminas de este personal, sin incluir partidas como incentivos al rendimiento ni cuotas y gastos sociales a cargo del empleador. Se estima que, al cierre del año, las nóminas superarán los 77 millones de euros. Además, el coste de los pluses de productividad alcanzará los mil millones, mientras que los costes sociales rondarán los 3.685 millones.

Incremento en retribuciones e incentivos

El presupuesto destinado a las retribuciones para el personal de la Administración General del Estado se situó en casi 44 millones de euros en 2018. Desde entonces, el protagonismo de los asesores ha ido en aumento, impulsado en parte por iniciativas como la Oficina de Prospección Estratégica, creada por Iván Redondo, que reúne a perfiles de alto nivel para asesorar al presidente y su entorno. El importe total de los sueldos de los asesores se aproxima al de los altos cargos. Según la Intervención General del Estado, el gasto previsto para abonar la nómina de los altos cargos se ha incrementado un 25% en los últimos seis años, pasando de 72 millones de euros en 2018 a 90 millones previstos para 2024. En cuanto a los funcionarios, sus sueldos conjuntos aumentaron un 22,4% en el mismo periodo, superando los 14.850 millones de euros en el último ejercicio analizado, frente a los 12.133 millones de hace seis años.

Aumento de altos cargos y asesores

En el primer semestre de 2024, el Gobierno contaba con 778 altos cargos, 117 más que en los últimos seis meses del mandato de Mariano Rajoy. Este colectivo incluye ministros, secretarios de Estado y responsables de organismos como la SEPI, Loterías y Apuestas del Estado, el Banco de España, embajadores y presidentes de mutuas. Sus nóminas rondan los 200.000 euros brutos anuales, y algunas las superan con creces.

Sumando los altos cargos a los contratados como asesores, una cifra proporcionada por el Boletín Estadístico de las Administraciones Públicas, el total asciende a 1.573 personas. No obstante, esta no es la cifra más alta registrada durante el mandato de Pedro Sánchez, que se dio en el último semestre de 2023 con un total de 1.626 efectivos de confianza y cargos de alto nivel.

El área de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática es la que cuenta con mayor número de asesores y personal de confianza, con 444 personas formando parte del equipo en enero de 2024. Le sigue el Ministerio de Política Territorial, con 105 asesores.

En comparación, en 2018, Mariano Rajoy contaba con 429 asesores directos, una cifra que incluía también Política Territorial y los delegados del Gobierno. El Ejecutivo no facilita, con nombres y apellidos, las retribuciones de sus asesores, aunque sí lo hace en el caso de los altos cargos. Dentro del amplio abanico de personal de confianza existen diferencias sustanciales en las retribuciones, determinadas por los perfiles profesionales.

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Matar para comer, como en el vampiro, implica matar para asimilar: ese es el necesario sacrificio de muerte que requiere la unión mística de Amor
The post Bodas Sagradas first appeared on Hércules.  Sólo por obra y gracia del Amor podemos regresar a la patria celeste, restaurar el estado edénico previo al nacimiento, unir el macro y microcosmos en nuestros corazones, tal y como está escrito: «Amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor» (1 Juan 4:7-8). Por eso la «imitación de Cristo» es, desde un punto de vista esotérico, una invitación a seguir un camino interior de transformación en el que el Amor se aparece como visio spiritualis: un fuego que abrasa todo lo impuro en el ser, que devora y purifica la consciencia para que a la postre sólo destaque el oro prístino que portamos en el corazón.

Cualquier trabajo con Eros supone regresar a la relación esencial del ser humano con lo sacro: la Magia y el Amor, como ocurre en otro punto con la religión, despliegan una serie de imágenes y prácticas ante el operante para mejor religar al hombre con lo divino a través de diversas pruebas iniciáticas de gozo y sufrimiento, de nacimiento y muerte, cuyo estadio final es el retorno al estado primordial incontaminado. Su objeto principal es el despertar del espíritu aletargado, la transmutación de su naturaleza inmaterial hasta sublimarla como inmortal. Aniquilar el ego conlleva una inmersión en un terreno situado más allá del cuerpo y del alma: «Grábame como un sello sobre tu corazón y llévame como una marca sobre tu brazo. Fuerte es el amor, como la muerte, y tenaz la pasión, como el sepulcro. Como llama divina es el fuego ardiente del amor» (Cantares 8:6).

El Amor es una actitud filosófica de búsqueda, aventura y elección: el peregrino que avanza tras los pasos de su Amada ha tomado el camino de lo Bueno, lo Bello y sobre todo lo Verdadero; y la Alquimia es la herramienta que dicho peregrino posee para domeñar el inconmensurable poder del intelecto que reside en el corazón, ese órgano material que, como el espíritu, sirve de puente y puerta entre el alma y el cuerpo; y es que, de la misma forma que funciona el corazón con el alma y el cuerpo, el espíritu («pneuma») o «soplo divino» reconcilia al individuo con el Cosmos, abriendo una posibilidad para que se produzca «la cosmización del hombre y la antropomorfización del universo», tal y como lo expresó Ioan Petru Culianu.

Desde un punto de vista platónico, el Conocimiento se adquiere por medio de fantasmas que, igual que sucede con el rostro “especular” de la Amada, surgen en un primer momento a través de la contemplación, incendiando la fantasía («phantasia») con su presencia mimética; por contra, la cosmovisión moderna ha instalado una reducción, que hoy podríamos denominar como racional o «cartesiana», según la que el instrumento («proton órganon») abarca sólo la mente («res cogitans»), limitando así el poder de las imágenes («phantasmata»). Para el pensamiento antiguo, no lo olvidemos, todo pensamiento es pura fantasmagoría: las imágenes, los “fantasmas”, son apariciones previas a cualquier atisbo de pensamiento, esto es, a la propia formulación dialéctica y verbal de nuestra percepción. Tal y como le sucede al enamorado cuando contempla su propio rostro en el de la Amada.

El psicoanálisis, en el caso individual, o la psicología de masas, en el terreno de lo colectivo, son apenas degradaciones de la magia operativa, de aquello que Culianu denominó como «ciencia del imaginario». La magia, toda forma seria de magia, requiere siempre de un conocimiento previo de Amor («Eros») y Memoria («Mnemósine») en el operante de turno; pero hoy ya no dominamos nuestros propios procesos imaginarios: la tensión entre lo consciente y lo inconsciente ha desbordado nuestras cada vez más depauperadas capacidades; y aunque el racionalismo no ha ayudado, desde luego, en ese proceso de demolición constante, podemos señalar al puritanismo y a la ciencia moderna como respuestas perfectamente diseñadas para limitar la eclosión de nuestras capacidades naturales, de forma que nuestro mundo hipertecnificado está dominado hoy más que nunca por los efectos de la magia sobre el inconsciente personal y colectivo.

El Amor, como la Magia, tiene una vinculación evidente con el «Sendero de la Mano Izquierda» («vāmāchāra») entendido como vía de transgresión de la moral establecida. Los sucesivos «coitus interruptus» o «maithunas», relacionados con una visión libertina del sexo y la así llamada «enfermedad del amor» («amor hereos»), otorgan un poder mágico al enamorado, que de la abstención obtiene la inmortalidad por medio de la Alquimia Sexual; no en vano el idilio prototípicamente trovadoresco tenía lugar fuera del matrimonio, igual que ocurre con la amante en el tantrismo y en el taoísmo: la mujer divina e inaccesible encarna el Espíritu intermediario con Dios, como la «Sophía» de los gnósticos («Madonna Intelligenza»), esa sacerdotisa (o «hierofante») que guía al Amado en el conocimiento del Cosmos.

A partir de Marsilio Ficino, existe una vinculación evidente entre Saturno, la Melancolía y Amor místico: el carácter saturnino quedó ligado así al don de la contemplación (theôrétikon), a uno de los «cuatro humores» que conformaban la cuaternidad clásica: una «bilis negra», fría, seca, irascible y destructora que preanuncia el espíritu del Romanticismo. Y es fundamentalmente por los ojos que se produce una «teofanía» onírica y visionaria de lo fantástico a la que el Dolce Stil Novo puso palabras en Occidente, dando forma a un camino donde confluyen herejías como el maniqueísmo, el catarismo, el marcionismo y el bogomilismo, escuelas literarias de Fieles de Amor, poesía provenzal y lírica sufí e instituciones como la célebre Escuela de Traductores de Toledo o la Orden del Temple.

La aparición de la Amada es siempre una vertical a ojos del Amado, una encarnación de la Sabiduría y Belleza que invita a trascender la mediocre horizontalidad del existir; por ello, decimos que el ideal de la Amada en el mundo musulmán acabó (re)introduciendo la hipóstasis de lo femenino en Europa. El Amor amerita, por encima de lo demás, un profundo anhelo de Verdad, es decir, de Dios; porque el propio Dios es ya Amor, aquello que mueve, une e ilumina todo el Cosmos: se da a sí mismo en su Creación por medio del Amor, en la siembra de Belleza que mantiene los elementos en constante movimiento y armonía, cuya divina sustancia aún se hace perceptible a la mirada y cuyas imágenes nos recuerdan el origen divino y nos obligan a aprender por medio del reconocimiento («anagnórisis»).

Acerca de las «bodas sagradas», el gran Roberto Calasso dejó escrito: «La hierogamia fue la primera de las maneras en que los dioses quisieron comunicar con los hombres. Esa aproximación era una invasión de los cuerpos y de las mentes, que se impregnaban de la superabundancia divina», cuyo correlato más evidente es, por culpa del “deicida” Prometeo, el sacrificio que busca reducir el «Potlatch» o «exceso sobrante» empleando la depuración: «En la abigarrada multiplicidad de sus formas, el sacrificio se reduce a dos únicos gestos: expulsión (purificación) y asimilación (comunión). Ambos gestos comparten únicamente el elemento de la destrucción: matar o devorar o abandonar a una muerte segura al ser expulsado».

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Se ha dicho, de forma sugerente, que Jonathan Swift tomó inspiración de este episodio y de la iconografía de la edad moderna que se relaciona con él –acaso vio este mismo cuadro– para imaginar su historia de Los viajes de Gulliver
The post Hércules entre los pigmeos: una inspiración para la fantasía first appeared on Hércules.  Uno de los escritores griegos más conocidos de los que tratan sobre historia del arte es Filóstrato de Atenas, también conocido como Filóstrato “el viejo”, un autor del periodo imperial y relacionado familiarmente con otro Filóstrato, llamado “el joven” que, como él, parece oriundo de la isla de Lemnos. Estos autores tuvieron un meritorio empeño en recrear minuciosamente el arte figurativo de su época, escribiendo una colección de imágenes que recogían diversas representaciones figurativas de su tiempo: por supuesto que el tema mitológico era en ellas crucial y absolutamente predominante. Como para todos los artistas plásticos, pintores y escultores, de toda la época clásica. Otros autores como Calístrato, también se dedicaron a comentar las representaciones mitológicas del arte, mostrando un notable gusto y una erudición. Sin ellos, no sabríamos casi nada de la pintura griega antigua, de la que hemos perdido casi todo.

En estos autores, como no podía ser de otra manera, el ciclo de Hércules es uno de los más representados: así ocurrió en todo tipo de imágenes del arte antiguo, que incluían el recuento de sus 12 trabajos y todas las hazañas previas y posteriores que se le atribuyen en la tradición mítica. Entre las historias más curiosas, hay una que recoge Filóstrato el viejo, que es raramente contada por los mitógrafos y las fuentes literarias, y que hoy es casi ignorada. Es el tema de Hércules y los pigmeos. De alguna manera debemos el rescate de esta leyenda a estos narradores de imágenes de arte. Parece ser que se puso de moda en época helenística o imperial esta  representación de Hércules, rodeado de figuras de pigmeos, a modo paródico y burlesco. Se representa al gran Hércules, musculado y desnudo, despertando en un paraje extraño, rodeado de pigmeos, en un extraño episodio.

Filóstrato de Atenas cuenta que Hércules se había quedado dormido en un paraje de Lidia, extenuado por el combate después de su victoria contra el gigante Anteo. Mientras dormía aparecieron los pigmeos, aliados de este gigante, o quizá descendientes de él, y cayeron sobre él mientras dormía para inmovilizarlo y matarlo. Los pigmeos, en el mito, eran seres diminutos nacidos de la tierra que vivían en cavernas debajo del suelo. En este relato Filóstrato evoca retóricamente la escena –debían ser dos o tres cuadros– en la que los pequeños pigmeos tratan de acercarse al héroe para arrebatarle a Hércules la maza y su pelliza de león. Hércules está vencido por la fatiga y el dios del sueño, Hipno, se aparece erguido junto a él para hacerle más vulnerable. Es el llamado “sueño de vulnerabilidad” que estudió la gran historiadora del arte Sheila J. McNally en su trabajo sobre las figuras durmientes en el arte mitológico de la antigüedad. En cuanto a lo que nos cuenta Filóstrato, por desgracia, hemos perdido el cuadro al que se refería. Describe cómo el ejército de los pigmeos rodea al héroe y ataca ambas sus manos. Otros enanitos portan arcos y hondas contra los pies y otros se quedan asombrados ante el tamaño del que para ellos parece un gigante. El rey de los pigmeos ataca la cabeza y sus hombres llevan máquinas de asedio para cargar contra ella. En un momento dado, quizá en otra escena de un posible díptico pictórico, Hércules se despereza, se levanta y sonríe ante los minúsculos adversarios, cogiendo su piel de león, a modo de saco y metiéndolos a todos dentro para llevárselos de regalo al rey Eristeo, al que está sometido para diversas misiones.

En el Renacimiento, este pasaje de Filóstrato, como algunos otros que se referían a obras perdidas de la antigüedad, fue evocado por ciertos pintores. Destaca el italiano Dosso Dossi, autor de un lienzo de 1535 que se expone en el museo universal de Graz, en Austria, sobre “Hércules y los pigmeos”. Este pintor mantuano, activo en la corte de la Casa de Este en Ferrara, presenta al héroe en un paisaje idílico y onírico en el acto de despertarse. Hércules hace ademán de agarrar su piel de león para capturar a los pigmeos, mientras el ejército de hombrecillos con intenciones belicosas le asedia a uno y a otro lado de la pintura. Se ha dicho, de forma sugerente, que Jonathan Swift tomó inspiración de este episodio y de la iconografía de la edad moderna que se relaciona con él –acaso vio este mismo cuadro– para imaginar su historia de Los viajes de Gulliver, de 1726, y, en concreto, la aventura en el país de los liliputienses, un celebrado relato donde hay un ejército de minúsculas luchadores en las guerras incesantes entre la ciudad de Liliput y la rival de Blefuscu.

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