El Dalai Lama plantea cambios en su sucesión, desafiando los intentos de China de controlar el liderazgo espiritual del Tíbet y el budismo tibetano
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El líder espiritual del budismo tibetano, el Dalai Lama, ha iniciado formalmente el debate sobre su sucesión, una cuestión que podría redefinir el futuro de la espiritualidad tibetana en un contexto marcado por el exilio, las tensiones geopolíticas y el intento de injerencia del Partido Comunista Chino.
Tras casi siete décadas viviendo fuera del Tíbet para evitar la persecución del régimen chino, el Dalai Lama sopesa alternativas al proceso tradicional para seleccionar a su sucesor. Así lo recoge The New York Times, que cita fuentes cercanas al líder religioso. La novedad: el próximo Dalai Lama podría ser un adulto, una mujer, o provenir de la diáspora tibetana, formada por cerca de 140.000 personas, la mitad residentes en India.
Un proceso espiritual… y profundamente político
La tradición dicta que tras la muerte de un Dalai Lama, monjes de alto rango inician una búsqueda que puede durar años. En el caso de Tenzin Gyatso, el actual y 14.º Dalai Lama, se necesitaron cuatro. Los indicios que guían esta investigación incluyen visiones, sueños, señales de la pira funeraria o incluso imágenes en lagos sagrados del Tíbet central.
Sin embargo, el Dalai Lama ha expresado que este proceso podría transformarse. En su discurso del 2 de julio ante una conferencia de monjes, afirmó que la continuidad de la institución responde al deseo del pueblo tibetano, pero también lanzó una advertencia clara hacia Pekín: “Solo mi institución tiene autoridad para reconocer a mi sucesor”.
Una declaración que desafía directamente la pretensión de China, que sostiene que solo el Partido Comunista puede validar al próximo líder espiritual. Este control se basa en un sistema imperial antiguo que el gobierno chino intenta resucitar para legitimar sus decisiones sobre sucesiones religiosas.
El precedente del Panchen Lama y el pulso con Pekín
La preocupación del Dalai Lama no es infundada. En 1989, tras la muerte del 10.º Panchen Lama, él mismo reconoció a un niño como su reencarnación. Pero China secuestró al niño, que no ha vuelto a ser visto públicamente, e impuso en su lugar a otro monje leal al régimen, quien recientemente juró fidelidad al Partido.
Este precedente demuestra cómo Pekín busca utilizar la sucesión del Dalai Lama como herramienta para desmantelar la influencia espiritual que aún conserva en el Tíbet. De conseguirlo, podría eliminar uno de los últimos bastiones de resistencia cultural y religiosa dentro del territorio ocupado desde 1950.
El gobierno tibetano en el exilio, establecido en 1959, ha sido enfático: la continuidad del linaje del Dalai Lama no puede estar bajo interferencia estatal. La batalla por el próximo líder espiritual del Tíbet, lejos de ser solo teológica, será también un episodio crucial en el pulso entre la espiritualidad tibetana y el autoritarismo chino
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