Crónica Diaria

Los pies son fundamentales para el cuerpo: brindan soporte, estabilidad y permiten la marcha diaria. Pero muchas veces los descuidamos y no prestamos atención hasta que aparecen molestias. Hay hábitos comunes evaluados por la podóloga María Jesús que son beneficiosos, como usar plantillas personalizadas, masajear los pies e incluso caminar descalzo. Descubre qué prácticas puedes seguir
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Hay hábitos comunes evaluados por la podóloga María Jesús que son beneficiosos, como usar plantillas personalizadas, masajear los pies e incluso caminar descalzo. Descubre qué prácticas puedes seguir y cuáles conviene evitar para cuidar tus pies de forma óptima.

Hábitos que tus pies agradecerán

 

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Una publicación compartida por María Jesús | Podóloga y Fisioterapeuta (@mariajesus.podologa)

De acuerdo con la podóloga, el calzado que eliges podría influir en la salud de tus pies. La podóloga advierte que si hay dolor, es posible que los zapatos que usas sean los responsables. Además, señala que estas estrategias son un diez sobre diez en el cuidado de tus pies:

• Masajear: hacerlo entre cinco y diez minutos, dos o tres veces por semana, alivia la tensión diaria en los pies.
• Caminar descalzos: esto fortalece la musculatura interna del pie, mejora el equilibrio y la estabilidad, previene lesiones y favorece la adaptación del pie a irregularidades del terreno.
• Ponerse crema hidratante específica para pies: tener esta rutina todas las noches, antes de acostarse, favorece la elasticidad y suavidad. También previene durezas y grietas, y protege la barrera cutánea.
• Usar plantillas personalizadas: bien diseñadas y fabricadas con materiales adecuados, ayudan a corregir desalineaciones, alinear la pisada y la postura, distribuir presiones, repartir el peso de manera uniforme y reducir puntos de sobrecarga.

        <blockquote class="in-text">La experta también advierte que, en casos de reventar ampollas, deben hacerse con precaución: usar una aguja desinfectada con alcohol y cubrir la ampolla con una venda adhesiva o apósito para evitar infecciones y favorecer la cicatrización.</blockquote>


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¿Qué prácticas evitar?

Usar esmalte de uñas permanente recibe una calificación de 0 sobre 10 por la podóloga. Esto porque no permite respirar a la uña, lo que puede causar deshidratación y debilidad. Además, hay riesgo de infecciones por hongos o alteraciones de la estructura de la uña.

Asimismo, ponerse Crocs tiene un 3 sobre 10. Su diseño no proporciona soporte ni sujeción adecuada para el tobillo, puede alterar la forma de caminar y aumentar el riesgo de inestabilidad y posibles lesiones a largo plazo, si se usan con frecuencia.

Los tacones altos también reciben un puntaje de 0 sobre 10, ya que alteran el centro de gravedad, sobrecargan la parte delantera de los pies y los dedos, y aumentan el riesgo de esguinces, juanetes y otras deformidades. Según la podóloga, si el objetivo es tener un esguince, entonces esta práctica tendría 10 sobre 10.

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Ahora que conoces los hábitos comunes evaluados por la podóloga María Jesús, recuerda priorizar la comodidad y el soporte sobre la estética en el calzado diario. Si sientes dolor persistente o tienes condiciones como diabetes o problemas circulatorios, conviene acudir al doctor y no automedicarse.

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La filosofía de Henri Bergson fue una de las más influyentes a principios del siglo XX. Nacido un 18 de octubre de 1859 en París, desde muy joven Bergson demostró un talento excepcional para el estudio. Aunque destacaba en las matemáticas, prefirió dedicarse a las humanidades y desarrolló su filosofía en múltiples libros, como Tiempo
The post La filosofía de Bergson que transformó la forma en que entendemos el tiempo appeared first on Mejor con Salud.  La filosofía de Henri Bergson fue una de las más influyentes a principios del siglo XX. Nacido un 18 de octubre de 1859 en París, desde muy joven Bergson demostró un talento excepcional para el estudio. Aunque destacaba en las matemáticas, prefirió dedicarse a las humanidades y desarrolló su filosofía en múltiples libros, como Tiempo y libre albedrío (1889), Materia y memoria (1896) e Introducción a la metafísica (1903).

Sus libros le han valido un Premio Nobel de Literatura en 1927 y se han hecho famosos por su interpretación de la vida, así como el uso inteligente de metafóras y analogías. Además, lo convirtieron en una especie de celebridad de la época. De hecho, se cuenta que una de sus presentaciones en la Universidad de Columbia generó el primer embotellamiento de Broadway.

Con la Primera Guerra Mundial, Bergson incursionó en la política y pasó a ser cada vez más famoso por ello que por su filosofía. Incluso fue nombrado presidente de la Comisión Internacional de Cooperación Intelectual, precursora de la UNESCO. Sin embargo, su legado más duradero no está en la diplomacia, sino en las ideas que transformaron para siempre la manera en que entendemos el tiempo, la memoria y la intuición.

El tiempo en la filosofía de Bergson

En Tiempo y libre albedrío (1889) y luego en Duración y simultaneidad (1922), Bergson realiza una crítica al pensamiento de Kant, porque consideraba que uno de los grandes errores fue confundir el espacio con el tiempo. Por ejemplo, cuando vemos un reloj, el tiempo es entendido como una sucesión de momentos, algo que se puede medir y dividir.

Según Bergson, esa creencia es incorrecta. Para él, no vivimos el tiempo como una sucesión de puntos, sino que el tiempo verdadero es el de nuestro interior, de nuestra experiencia vivida, que es cualitativo y no se puede medir. A este tiempo lo llamó duración.

        <blockquote class="quote">
            “El tiempo es lo que se hace, e incluso lo que hace que todo se haga”.
            <footer>Henri Bergson</footer>
        </blockquote>

En la duración, los momentos no son lineales, sino que se mezclan y fluyen de forma heterogénea. Es así, en esa experiencia interna, que surge la libertad. Entonces, no somos máquinas que operamos por “piezas separadas”, sino que lo hacemos como un movimiento vivo. En definitiva, para Bergson, “el tiempo es invención y nada más”.

Multiplicidad: dos maneras de entender la realidad

Para explicar mejor esta idea, Bergson distingue entre dos tipos de multiplicidades:

• Cuantitativa: es la que usamos en la vida diaria, para contar objetos o para medir los minutos en un reloj.
• Cualitativa: es la que caracteriza a nuestra conciencia, donde no existen los elementos aislados, sino que se mezclan y transforman unos a otros.

Mientras que la multiplicidad cuantitativa se mide y se ordena, la multiplicidad cualitativa se experimenta. Esta última es la que define el tiempo interior y la libertad.

Esta idea del tiempo interior es diametralmente opuesta a la de Einstein, para quien la experiencia del paso del tiempo era secundaria. De hecho, el físico alemán se volvió muy crítico de las ideas del filósofo, hasta que leyó su libro y comprendió que Bergson había entendido la teoría muy bien.

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La intuición como método

A diferencia del intelecto y la inteligencia, Bergson propone otro método para conocer la realidad: la intuición. En lugar de analizar las cosas “desde afuera”, dividiéndolas en categorías, él prefiere captarlas “desde adentro”.

Por eso, define a la intuición como simpatía en la “Introducción a la metafísica” de 1903. Es decir que la intuición es la que permite acceder a la realidad o al interior de un objeto, y así poder captar su realidad.

        <blockquote class="quote">
            “La inteligencia se caracteriza por una incomprensión natural de la vida”.
            <footer>Henri Bergson</footer>
        </blockquote>

Memoria y percepción, las dos caras de una experiencia

Con su publicación de Materia y Memoria en 1896, es posible hacer una distinción entre el concepto de percepción y el de memoria. La percepción nos conecta con el presente, pero no es tan solo un reflejo pasivo de la realidad. En realidad, selecciona y simplifica la realidad, diseñada para enfocarse en lo que es útil para la acción.

Mientras tanto, la memoria es donde depositamos todas nuestras experiencias pasadas y que le da sentido a nuestro presente, pero opera en un nivel más profundo. Ahora bien, no se trata de dos procesos separados, ya que la percepción siempre está influenciada por la memoria. Es decir que nuestro presente está influenciado por los recuerdos y esta interacción también ocurre en la duración.

        <blockquote class="quote">
            “La percepción nunca es un mero contacto de la mente con el objeto presente; está impregnada de imágenes de la memoria que la completan al interpretarla”.
            <footer>Henri Bergson</footer>
        </blockquote>



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La vida como creación constante

En su obra posterior, La evolución creativa, de 1907, Bergson desarrolla su filosofía vitalista. Entiende que la vida no es un mecanismo fijo, sino un proceso creativo en constante cambio que debe ser aprehendido con la intuición.

Bergson afirma que “existir es cambiar”.

Y este proceso de la vida está incentivado por el élan vital, un impulso vital que promueve la evolución y la adaptación de los organismos. Es una fuerza que no sigue un plan determinado, pero que busca la creación de lo nuevo.

Bergson falleció el 4 de enero de 1941 a los 81 años. Como ya había comenzado la Segunda Guerra Mundial y él era judío, ordenó que destruyeran todos sus documentos antes de morir. Esta falta de material de archivo es una de las razones por las cuales perdió popularidad durante la segunda mitad del siglo XX.

Sin embargo, la filosofía de Bergson ha servido como fuente para los pensamientos de otros grandes filósofos, como Deleuze y, más recientemente, Frederic Worms. Incluso, su visión sobre el tiempo influenció al escritor Marcel Proust en En busca del tiempo perdido y sigue inspirando debates hasta el día de hoy.

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